第083章 佛经真伪终难辨(1/2)

叶宇见空寂禅师默然不语,于是又接着道：“还有不少经文,是以鸾坛或者乩童降神托梦的方式,传授出来似是而非的佛经,这些所谓的经文,实质是民间信仰的产物”

“而这些民间信仰的产物,是由附佛法外道的鬼神所传授。怪力乱神的或真或假姑且不论,暂且就算是有佛菩萨传授真经,以民间大众所熟悉的语句,说出一部一部的短经,比如说《高王观世音经》、《太阴经》等。”

“这些经文有的近于佛,有的近于道,有的是儒、释、道三教合流。以人间道德标准来劝化、教善、教孝、教恩义,都有它一定的作用。空寂禅师,这两部经书之中,参杂了道家、儒家等思想与感悟,相信这一点您很清楚”

“这”

叶宇冷冷一笑,自言自语接着道：“所以,这种杂糅的经书,是尔等口中引为经典的圣经吗？这些经书虽为伪经而非真的佛经,但民间的佛教徒们都在传诵。之所以广为流传,乃是因为这些经文具有教化众生之能,空寂禅师,不知于某说的对与不对？”

叶宇的这一番言论,不但让空寂禅师心中震惊不已,也让全真七子与完颜允中陷入了深思,完颜允中怔怔的看了叶宇一眼,心中却是格外的吃惊。

因为今日的这番辩论,已经开始颠覆他之前的一些认知。他随后将目光落在了空寂禅师的身上,他想知道这佛经是不是真的存在伪造

空寂禅师沉默不语,脸上却是极度的阴沉。根据叶宇方才的论述,以及所举出的几本典籍的确是介于佛道之间的经文。

而最具有佛学的《高王观世音经》,也是后人根据民间故事所撰写,较真起来还真不能说得上是真经

叶宇见空寂禅师隐隐不语,于是又道：“《高王观世音经》本经之所以有此名,是由东魏大宰相高欢,命人记录的一份经文,这份经文乃是梦中所传真假难辨。”

“即便是真的,也难免口述出错,空寂禅师,若是此经文有错误隐藏其中,尔等后世僧人岂不是贻误苍生,有悖于佛陀精要？”

如今这个时候已经不是讨论佛道优劣先后,而是成了抨击佛门典籍真伪的辩论,若是在这场辩论之中不能取胜,那么今日的佛道之论,不仅不能得偿所愿,还会引火烧身功败垂成。

此时此刻的大堂之内,气氛再一次变得凝滞起来。

全真七子坐在蒲团之上,未有一人敢在叶宇与空寂面前插嘴,因为这个时候他们根本说不上话。

“掌教师兄,你确定他是师尊的弟子,我等七人的师弟？”郝大通坐在一旁,窃窃私语地向丘处机询问道。

丘处机侧过脸来,没好气的瞥了一眼：“怎么,六师弟觉得此人不像？”

“不不不,我不是这个意思,只觉得这于叶对于佛道两教的典籍似乎了如指掌,比我等修道之人还要了然于胸,这实在是令人难以置信……”

郝大通的话音刚落,清净散人孙不二也开了口：“是啊,这个于叶竟然对经义信手拈来,而且还能独辟蹊径逼人于万丈悬崖,这……”

大师兄马钰见自己的妻子如此说话,随即轻捻胡须微微摇头道：“师尊当年曾有言,我等七人已是他老人家收徒之极限,如今破例收此人为弟子,自然有其过人之处”

众位师兄弟们私下窃窃耳语,都为有这么个师弟出来救场而高兴,唯独王处一一直是沉默寡言。虽然叶宇对于王复之事不做追究,但是当众划破他的水火道袍,这种无形的羞辱让他难以欢颜。

对于众人的称赞之语,丘处机也只是含笑不语,最后似有深意的自言自语道：“过人之处？这才只是冰山一角罢了”

空寂禅师此刻额头上已经泌除了细汗,已然觉得自己进入了一个死胡同。

“于施主还请慎言,佛门经文岂会有伪若是如于施主所言有伪,这经文又岂会在民间广为流传”

叶宇见空寂禅师依旧不肯松口,心道这可是你逼我的,于是嘴角微微一动：“那大师应当深知这经文的出处了？

“那是自然”

见叶宇论及经文,空寂禅师顿时来了精神,于是便将高欢命人记录经文的典故,详细的向叶宇讲述,生怕叶宇对这其中的典故不明。

这个典故,其实深通佛经之人必然知道。

据记载,南北朝的时候,有个定州人士孙敬德,此人在守城的地方造了一尊观音像,每天虔诚供奉参拜。后来服役期满回家乡,却被人当做叛贼抓住,孙敬德在拷打之下屈招,判了死刑关在监狱里。

然而夜里他做了一个梦,梦见一个高僧教他念《观音救生经》,高僧说,诵读千遍就可免死

孙敬德醒来后就开始背诵,到了行刑的时候已诵了几百遍,拉上刑场后继续背诵,终于满了千遍。当刽子手举刀向他的头砍去时,刀被折为三段,换了一把刀,仍伤不了他的皮肉。

丞相高欢知道后,就上表免除他的死刑,同时命手下人将诵读经文抄录下来。传之于世,让全国臣民念诵,所以后世之人就叫《高王观世音经》。

待空寂禅师详述了这段富有神话的典故之后,本以为叶宇会认同他的论点,却不料叶宇突然来了一句：“那空寂禅师懂得这篇经文吗？”

叶宇这个问题一经说出,让在场的所有人都不由一愣,随后均是神色怪异的望着叶宇。

那眼神似乎在说,你这问的是问题吗？这不是明摆着羞辱人嘛？堂堂的佛门一代禅师,又岂会不懂这《高王观世音经》。

这正如一个大文豪,有一天有人当面问他：大文豪,你会写字吗？