第486节 黑导游(1/2)

三个少年人之所以搞不清状况，是因为他们忽视了一样东西：所谓鸨儿爱钞，姐儿爱俏，无论是在后世还是在十七世纪，这一条都是亘古不变的真理。

梅抚西身量高挑，身材匀称，脸庞带着一股北方汉子的冷硬线条，和本地江浙闽粤居多的面貌有很大区别，自然第一眼就会吸引到人。

后世鹿胖子还没有变成油腻男时，一颦一笑可是真有百万师奶在背后舔屏的，那可是真流量，不是刷的。到后来老了胖了，从小鲜肉行列被踢出去后，这不电影就扑街了嘛......光靠修图是勾不住师奶的，脸都浮肿了。

十七世纪的姐儿们其实同样是食肉动物，见到俊秀书生也是要倒贴的，不然哪来那么多才子佳人的故事？

之所以古人没有后世那么奔放，主要还是社会生产力低下的缘故。

思想是一定要和生产力配套的。在十七世纪，东方有封建礼教，西方同样有禁锢思想的宗教教义。东方的女人偷汉子会被浸猪笼，西方同样会上烤架，这都是和当时节奏缓慢的农业社会配套的。

人类发展的历史，其实就是一部思想解放史。从远古搞自然崇拜开始，人类就一直在和自己的思想做斗争，这个过程和认知自然的进程是紧密结合的：布鲁诺被烧死就是典型例子。

正在穿越众位面热火朝天互相毒打的欧洲三十年战争，根本原因也在这里。因为思想是和现实挂钩的，当时教廷掌控着思想，所以教士们都是大富翁，教堂都是大地主。

那么国王和大贵族们要想过好日子，就一定要推动三十年战争，将天主教廷赖以收十一税和干涉世俗的权利打掉。

这是一次痛苦的破茧出壳，自我进化。这个过程伴随着生产力的发展会必定出现，是种群之间的残酷竞争，区别就在于有人永远都处于萌芽状态，而有人完成了这一过程。

从思想禁锢中解脱出来后，欧洲迎来了文艺复兴和工业革命。而其他所有古老的种群，都没有能打碎身上的思想禁锢做到自我进化，在竞争中落后了。

总之，思想的文艺复兴，挂钩的就是十八世纪之后的殖民工业时代，也是奠定今后漫长岁月里世界格局的关键时间段地球上最精华的地盘，都被殖民者和他们的子孙占据，这是世世代代都能享受的红利。

谁能从壳中先钻出来，谁就能得到回报，哪怕出壳时鲜血淋漓。钻不出来的，或者闷死在壳里，或者由别人来强行帮你打破。然而帮忙是有代价的，殖民地了解一下？

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在这个位面，历史出现了分岔。经过几年的时间和努力，穿越者们已经在台湾建造了一处他们记忆中的工业社会。

尽管这处小社会规模不大，尽管还有很多东西都是缺乏的，但是这处小而精的社会，已经具备了工业时代的生产要素。

思想自然也是包括在里面的。无数来到这里的人，在被强行剃去头发的同时，也被强行加载了工业社会的生活和行为方式。

事实证明，人类的适应能力是很快的，尤其是在生活质量大幅度提升的前提下。在穿越众治下，是有很多看不惯社会风气的老脑筋人物，但是要让他们再回去过那种随时会饿死的日子，那是打死都不会去的。

最终这类人有什么想法最终也只能憋在肚子里没人在乎他们想什么。古人寿命短，再过个二三十年，老旧人士死掉，更不能形成什么威胁了。

所以在现今的台南，按照穿越众的意志，出现了城市化的密集人群，出现了符合穿越众认知的青春男女，出现了敢于大胆拦住帅哥的新时代女孩。

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听到面前这位酷哥问出“此处有山？”这种傻话后，丸子头女孩哈哈大笑起来。

窑区这边都是滨海滩涂和平原，自然是没山的。但是眼下这事，和山其实没半点关系。

“没山还有湖，看你们几个新来的就是想去湖边的对不对？”女孩笑完后，换了个说法：“那边的湖也是姐妹们挖的，想去玩，得雇我们当导游！”

梅抚西这会终于反应过来了，不由得又好气又好笑。不过下一刻，当他对视到女孩火辣辣的双眼后，智商却又变没了：“导游多少钱？”

女孩爽快地回道：“吃火锅！”

女孩刚说完，身后便冒出了一片起哄声，同伴们纷纷对着梅抚西喊道：“大个子不得了，知道多少人想请珠儿吃火锅吗？”

可怜被吓唬了半天，到现在梅少爷才知道这个大眼睛的小娘叫珠儿。然后当珠儿妹子脸色红红地回头啐完同伙后，黑导游和游客便达成了协议。

年轻的男女们就这样组成了临时旅行团，大家一起去了泄湖游玩。

十七世纪的泄湖自然是风景秀丽的。珠串一般的半咸水湖里，到处都是鱼贝蟹虾。偶尔有一艘捞生蚝的小渔船驶过，会惊起大片的白鹭鸶和黑面琵鹭。环绕着湖边的，是茂盛的红树林。在午后温暖的阳光照耀下，泄湖区海天一色，美不胜收。

年轻人很快就和女孩们混熟了。这时候梅抚西他们才知道，原来几个女孩都是纺织厂女工，也是放假出来玩的。

这一玩起来，就放下了拘束。一伙年轻男女打打闹闹，嘻哈游玩，不但在湖边转悠，还雇船跑去湖中，最后买了渔民的生蚝烤着吃。

别说两个美得冒泡的跟班，就是梅少爷也从来没这么和女孩玩过，这一下可就乐不思蜀