第064章 泄机，人小鬼大(1/2)

唐戬一怔，很阴沉。/p

他望着一脸自信的唐睿神思恍惚，骤然怒消。心道：莫非这生来神奇的大郎真有本事不让他和敏儿的子女堕入贱奴？/p

唐家依旧施行几千年来的老规矩，没有嫡庶之分。/p

唐家男子靠武功去争取地位和待遇，靠业绩获得族人尊重。/p

唐家吸取尧帝被放逐教训，自古便立唐姓女子为主宰，女子掌握内三堂。男子主外，掌控帆船制造、盐业生产、贸易和征讨，故而鲜有女子外嫁。用唐睿的话说，唐家还停留在原始的母系氏时代，所以，儒家那套东西对唐家无用。/p

唐戬一想到他的子女将堕入贱奴，心生惊恐。那刚与萧敏儿碰撞出来的浓情蜜意旋即消失在朦胧的烟雨之中。但脑海里却闪现出十二三岁的萧敏儿刚到唐家，就显示出擅组织，擅理财的天赋，补充了萧灵慧那大咧咧、从没钱财概念的缺陷，把后院打理得井井有条，秩序井然。/p

转眼间，萧敏儿便从含苞待放到破~瓜娇艳，从生涩美人儿到成熟美女了，唐戬心里又升起一团火热，盯着唐睿的双眸霎时露出无限期盼。暗忖：“好吧，敏儿的确不小了，是该……但愿你小子有妙策。”/p

这时，萧敏儿粗重的娇媚声响起：“大郎君，以大梁目下律法，你老爹和二娘之子女当是男子充军，女子为奴，是在凄惨。我们已千般思谋，但朝廷的耳目无处不在，故而想不出任何办法，若有妙策，那将是敏儿之福，终身感激。”言讫，泫然欲泣，盈盈下拜。/p

“小爷有甚妙法，历史使然耳！这得建立在历史没有被自己搅局为前提，可这世界好像被自己投了一颗石子呀，这……但愿历史的惯性不会出现偏差！”唐睿暗自祈祷，忽觉自己很愚蠢，又觉自己很伟大。/p

这是为何？因为他猛然记起了这个世道的宗法制度。/p

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。这种制度确立于夏朝，展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。其功能就是宗族组织和国家组织合二为一，施行宗法等级和政治等级完全一致之家天下法则。/p

随着历史的演变，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。是用礼法制度贯穿宗族之森严法度，其核心是嫡长继承制，也就是正妻所生长子为法定继承人。/p

“礼有五论，莫重于祭”是华夏衣冠族群传统文化心理的一个重要特征。而祠堂的建立就是强调了对祖先的祭祀最重要、最严肃、礼制最森严的祭场所，也是族长向宗族成员灌输家规、族规的场所。所以，祠堂供奉祖先神主排位就起到了强化家族意识、维系家族团结，在精神上起到训导家族尊宗的作用。而唯嫡长子能继承族权、祭祀权，就是重中之重的权利了。/p

宗族制度长盛不衰的最主要标志是族权。/p

东汉末到南北朝这段历史，华夏大地四分五裂，究其主要原因就是族权的强大，诞生了与朝廷分庭抗力的宗主、家主等族权组织，事实上形成了一个个独立的自治乡土社会，诠释了古代所言“山高皇帝远，村落犹一国”的特殊现象。?/p

为了树立嫡长子权威，西晋武帝还专门下诏禁止乱嫡庶之位。曾形成一段不得收养异姓为子，以免家庭内财产外流的特殊历史现象。/p

南梁时期，宗族已经演变成了家族。而家族长盛不衰的依据就是有祠堂、家谱、族权。家谱是家庭档案，是经典，是家族法规。其作用是制止战乱、流动所导致的血缘关系紊乱，防止家族瓦解，解决家族纠纷，惩戒不孝子孙的文字案例。也是朝廷选拔官吏的重要依据。/p

正是由于在继承制度方面强调嫡子的继承权，故妾不得触犯正妻的权益。在家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫、治内管家以及生儿育女。但对于家主来说，就近似于奴隶了。/p

媵妾在婢女和仆人面前虽是主子，可家庭中的权利很受限制，地位十分卑微，连祭祀权也被革除。于是就形成媵妾称自己的子女为郎君、女郎，而她亲生子女只能称她为姨娘。/p

能生儿育女的媵妾地位相对来说比较稳定，若无儿无女，她们的夫君可随意处置，或打骂，或送人、或遣逐，甚至把媵妾杀了也只处以流刑……/p

“他娘的，若历史真生了偏差，老子就逆流而上，砸碎这个狗屁的宗法制度，哼哼！”唐睿心下呐喊，任由萧敏儿大礼一拜，不敢丝毫动弹。因为若不受其大礼，继承了萧道成血脉的萧敏儿将会断了一切念想和期盼。在这个“礼不可废”的万恶社会里，以她那义无反顾的刚毅性格，或许还会自寻短见。/p

施礼完毕，萧敏儿眼角晶亮晶亮。是激动、还是凄然，外人无从得知。/p

疼恨这个黑暗世道，恍若深受欺辱的唐睿脸色一狰狞，霍然拱手道：“二娘，大郎知道你由于身份的束缚，有苦难言，但你却是唐家最辛苦的人。白天处理杂物，打理钱粮账目，晚上，大郎还把船坞工匠的扫盲和工匠子弟学校重任交给了你，虽有紫烟辅助，但……”/p

“不是大郎心狠，而是大郎梦游神仙之境获得了神仙们传授，那些知识由于大郎年岁太小，无法亲自传授给唐家工匠和他们的后代，一旦忘记了，便耽误唐家打造出