第一百零四章 凶兽(1/2)

三天过去了，在这期间那三个狱卒除了送饭以外，基本上是不会进入天牢里面的。苏桓也只能够在这短短的时间里，与这三个人搭话，了解一些关于这里的相关信息。

三天之后，狱卒再次出现，不过这次并没有打开苏桓的所在牢房的门，而是去了另外两个牢房的，带走了两个人。

这次并没有选择苏桓出去，而是选择了别人。至于原因，其实很简单。他虽然顶着大梁山的名头，而且还在京都汴梁城大闹了一场。

可是在那群高高在上的人眼中，他们大梁山现在还是一个不起眼的小人物，自然是翻不起什么浪来。早就把他给忘到了脑后，并且放下了原来的计划，临时起意，让另外的两个人来进行对战。

等到了半个小时之后，回来的却只有一个受伤的人。苏桓已经经历过一次了，所以就是用膝盖想，都知道竞技场里面发生了什么。

有一件事情，苏桓有点想不通。根据三名狱卒的介绍的信息，那竞技场里面的战斗，是专门为峭壁包间里面的那些有钱的大老爷，王孙贵胄们准备的。

那些有钱的大老爷，王孙贵胄们，穷奢极欲已经根本无法满足于他们了。他们想要找到更多的乐子来进行消遣。于是就想到了花钱，来这里看天牢的重型犯人比赛。

而最让苏桓感到奇怪和想不通的地方，就是花钱这件事情。这花钱的大老爷，或者王孙贵胄是没有什么问题的。真正的问题是那收钱的人有问题。

左丞相蔡京京，与右丞相秦桧桧，已经不是缺钱的人了。可是他们要这些东西有什么用？所以这才是让人想不明白的地方。

就在这个时候，竞技场里面，在战斗当中被杀死的囚犯尸体，被三名狱卒给抬了下去。他们把尸体通过另一个通道，给抬到了后方意见神秘的房间里面，然后就离开了。

这个房间十分的奇特，面积并不算大，除了摆放尸体的石床也没有别的东西了。但是在墙壁上却镶嵌了两个图案，图案很形象，是两种古代凶兽。

左边的叫做穷奇，是传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。

据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。

在华夏多个典籍与资料当中对这种凶兽都有记载。

如《山海经海内北经》中原文记载道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”

《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”

其中《史记五帝本纪》甚至记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天

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下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。

而右边图案上的凶兽名字叫做梼杌，其体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，猪口牙，尾长。

在《神异经西荒经》原文的记载是“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，ren　mian，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”

在《史记五帝本纪》中记录了梼杌的来历，道：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”

过了许久，墙壁上的两个雕像眼睛亮了起来，然后从石壁上冒出了邪气，覆盖在了躺在石床上的尸体上。

这个时候，再仔细的一看，那雕像根本不是雕刻在石壁上的，而是两个石盒子，镶嵌在了山壁当中。

那邪气似乎在从这尸体上吸收着什么，最后将所需要的东西吸干了之后，那具尸体就变成了灰飞，飘散消失掉了。

“不够，根本不够，饕餮，混沌，你们两个混蛋。自己复活了，就不管我们了吗？怎么还收集不到足够的负面能量，让我们也跟着复活。”

话音一落，房间的门被打开了，左丞相蔡京京，与右丞相秦桧桧走了进来。左丞相蔡京京身体里住着饕餮。既然如此，那右丞相的身体里面，住着的应该就是混沌了

混沌也是古代的凶兽。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常

《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音同：皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”

饕餮，混沌，梼杌和穷奇，这可是上古时代神话传说中的四大凶兽。他们分别是四名神人的死后化身，即三苗、驩兜（音同：欢兜）、鲧（音同：滚）与共工，因其作恶多端，不修德，被贬下凡间变成。

“很快了，别着急，如今天下大乱。各地的普通老百姓因为花石纲而造反，即将攻打到京都汴梁城了。到时候只要将其消灭在城墙的脚下，这些人死去之后的不甘心，与怨念，将”如同滔天之河水，足够你们两个用来吸收和复活的了。”

“那你们真