828、诡辩(1/2)

“施主，其实就如你所说，我佛从来不会歧视任何人。不管他是不是我佛的信徒，我佛都会以他善良博大的胸怀，来保佑他。真正的祈求我佛保佑，应该多做善事，这样才能够获得我佛保佑。而如果作孽太多，那也就会积累下无数业力，然后业力加身最后不得善终。冥冥之中，会有一座善恶之秤，能够称量一个人的善恶。而还请施主少做杀孽，为自己积累善功。”慧静说道。

而景文皱了皱眉头，说：“大师看得出来，我是杀孽很重的人吗？”

“施主虽然看起来手无缚鸡之力，可是老衲却看得出来施主杀孽很重，直接间接因为施主而死的人，恐怕已经不下于数万人了。而如果老衲所猜不错，施主应该是一名沙场悍将，死在你手里面的人为数不少。这点，从施主无意中流露出来的‘气’能够看出来。”慧静说道。

景文也大概明白了，这个慧静老和尚也许真的有些本事。这点景文倒没有认为是神棍，因为他前世早就听说了一些修为足够的人，能够感觉到周围磁场的变化，也就是古代人所说的气场。而每个人都能够影响周围的磁场，所以有些宗教人士也许能够通过常年的修为，然后对磁场变化感觉非常敏锐。而这个其实也就是和某些人感觉有杀气是异曲同工之妙的。而有些人感觉别人要对自己不利的时候，能够及时的做出应对，这个根本没有任何的科学解释，可是也是事实上存在的。所以这个也就是对于磁场敏锐的人的某些功能了。

景文也算是经历两次战争，从突厥到吐蕃，虽然景文没有亲自杀人，可是却指挥军队杀了数万人，这个其实都可以改变了景文的气场。虽然景文看起来手无缚鸡之力。可是内在的磁场已经改变了，所以一些对磁场敏锐的人也许会有所感觉。这个在后世已经有了很深刻的研究，所以景文也不会有太多的疑惑。

“慧静大师，你可真是厉害啊！”柳青说道。

而崔颖也是一副惊诧的样子，显然对于这个老和尚如此“灵验”有非常惊讶的感觉。

“大师，你说让我少做杀孽。可是积德行善却没有什么好处呢？”景文说道。

“积德行善，能够让人的境界提升，并且能够获得我佛的保佑。我相信，积德行善的人，来生一定能到富贵人家去生活。而作恶的人。来生一定会受尽悲苦。”慧静说道。

可是景文却说：“佛家有言，善有善报恶有恶报。可是这个也只是来生才会有所报答，那如果今生的罪恶谁来阻止？大师，你不觉得这话非常荒唐吗？而这个世界上，富贵的人都是少数，而绝大部分都是贫苦的人。那按照佛家的意思，那这个世界上绝大多数人上辈子都是作恶，所以这辈子要受苦的吗？”

“这个……”慧静也无话可说了。

而这个时候。也有不少人来围观了。毕竟景文说的也太过“诛心”了，这话太狠了。因为这个世界上的富贵的人只是极少数，绝多多数都是贫苦而且生活艰难的人。如果按照佛家的理论。受苦的人都是上辈子作恶，那意思都是这个世界上都是恶人了吗？这个完全是在对人之初性本善的理论提出了严重挑战。

而孔子的理论是人之初性本善，所以如果按照佛家的这个善恶来才回报的了理论，那岂不是就是在同意人之初性本恶吗？因为绝大多数的普通百姓都是受苦的，所以难道前世都是恶人？难道，这个佛教和孔子的理论不一样。

这个慧静心里面大骂景文。这个话是一个坑，如果自己跳进去了那恐怕真的要倒霉了。虽然佛家在中原势力还算不小。可是比起儒家来说简直不是一个档次的。儒家可是影响了中原上千年，佛家和他比起来。就是一个小孩子见到了大人。如果这个小孩子不自量力的挑战大人，人家随时可以把你捏死。而景文这个说法，也就是把佛家引导到了儒家的对立面，这个可是一个巨坑啊！

如果慧静回答不好，那恐怕儒家就开始抨击佛家，这样佛加快额真的是要四面楚歌了。景文其实早在后世，也就知道了佛家的死穴。后世那个信息发达的时代，各种学术理论都能够公开宣传。可是经过了多年的研究，也就是有一批人专门负责鸡蛋里面挑骨头。他们找到了各家各派的学说，然后抓住漏洞使劲抨击。他们甚至不惜用儒家来抨击佛家，用佛家来抨击道家，用道家来抨击儒家。反正，他们就是这么鸡蛋里面挑骨头，专门那别的学说长处来抨击另一个学说的短处。这种人还不在少数。

景文现在用儒家来抨击佛家，这个慧静马上好像被点中了死穴一样，无话可说。虽然他知道景文是在诡辩，可是他却没有任何办法。如果他继续坚持自己的来世回报的理论，那也就是在说赞同人之初性本恶。如果是这样，那等于是和儒家为敌。可是赞同人之初性本善，可是他的佛家理论却无法维持下去了，这个简直是一个莫大的死穴了。可是景文这个来自后世的人，一下子就点中了佛家的死穴，让慧静无法回答。

当然，这个是在中原才会如此。因为中原儒家实力很强，所以佛家绝对不会得罪儒家，因为如果得罪了儒家他们根本无法生存。而且他们来到了中原，也都是根据了中原的儒家来进行一定的改变，这样他们才能够真正的在中原生存下来。慧静明明知道景文是在诡辩，可是却知道这里面非常有问题，不管他怎么回答都是错的。景