第二百七十一章 三世如意宝(2/2)

人信成了野蛮教，所以他们可以修欢喜禅，可以吃肉，可以娶妻，可以刨腹找轮子，都有自己的解释，都有自己的理由。其时唐兵局势艰难，西行路上挫折不断，因而当时高祖严命，不得无故招惹当地野蛮凶厉成性密宗教之人。”

“那人临死前所托又为何事？”

“此人川籍所在地，即为藏民聚集区，因而才会有如此隐秘详情获得。他在祖地还有一妻一儿，拜托二人接回口内给条活路，谁知唐朝建立后，武士彟即做了唐宫近卫军军官，在近卫军中供职期间，仍留在原籍夫人相里氏和一个儿子相继死去。武士彟勤于职守，没有回家。后来高祖知道此情况后，还曾特下敕表彰。那时一代明王较之与他有大把时间，就亲自前往接回那人妻儿，并一直照料到其妻去世，那时其儿入官高升，随职位迁往他地。那名妻子临死前，秘密交代给明王另一枚黑色朱砂斑天珠存在位置。”

“后来武士彟不知此事？一代明王为何不将消息留给那人后代？”

“你两个问题其实均为一个答案，那就是那名妻子曾明言相告，自己丈夫一生凿信之事实在不靠谱，就因仍滞留在藏民聚集区的她，负责探听此枚天珠下落，而得来的消息太过骇人听闻，因而嘱咐一代明王，天珠聚齐后的三世如意宝就让它过去吧，不要再因此等虚无缥缈一事，再做无谓牺牲了！”

郡王讲到此处，故意停了一下，见李之果然表露出巨大好奇之意，这才舒心的捋了捋胡子，皆因此子现在于自家女儿心目中，已成为无所不知，无所不能人物，使得他这位曾经的慈父尊严很是不堪。

在李之眼神一再催促下，他才继续下去，“因为它目前被保存在藏密教派中，最恐怖残忍的魔神教神庙当中！那里的人终年形象为头戴骷髅冠，身披人皮，挂人头链，手持头骨碗。而且常于夜间游行人类聚集处大肆弑杀，食生人血肉，甚至那里人所骑乘马鞍也是扒下的人皮做成。据说因他们深信，可以把难以摆脱的死者灵魂召唤天神带去天上，亲生儿子的人皮也是随意念所达，挥手即施，不见丝毫犹豫。据那名妇人得到的消息，那里人符咒施法时使用法器，置物用供器，日常使用食器，焚香用香炉，悬挂辟邪饰物，寻常手持护持用之物，无一例外均为人类头骨精雕细琢而成，上面刻尸陀林主，以压制死者魂魄。”

纵是李之脑中记忆无数，见多识广，也是一边闻听，一边漫体层起寒栗，可惜他越是如此，仿佛临淮郡王越是乐意见到。

“不仅如此，他们喜欢以纯洁少女的皮做祭神人皮鼓，腿骨制成长号法器，人骨念珠，人皮唐卡，人皮披风等等。再看一份清单，进行天女敬食佛事，需：头颅四具、肠子十付、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生之荆棘，以及狗粪、人粪、屠夫之靴等物，试问此等充斥着邪恶异端之地，哪一个正常人乐意前往？”

李之不住摇头，也终于意识到，临淮郡王为何之前特意直走了女儿，自己听了都有些反胃。

他恶心的是，居然会有这样一种宗教，可以肆无忌惮剥夺人的生命，而不是那些人皮头颅可怕在哪里，自行将子女虔化剥皮、人殉被注惨无人道，不管打着什么旗号，剥夺同类的生命、自由、财产，都是为恶，这等密宗教派早已脱离了宗教本义。

此类藏传邪教，已将佛祖割肉喂鹰解读为血腥愚昧无知的宗教陋习，是格义产生的偏差，却无视了所有神之意愿都是神圣的，因神爱世人，神要普渡众生。

忽然间，李之反应过来，“那郡王大人将其告知于我，总不会仅出于解读，武三思上门时所借用理由来源吧？”

临淮郡王微微一笑，取出明王府那一枚天蓝天然蚀刻玛瑙珠，“这是老明王拜托我转交于你，当然不是为了要你前往探究另一枚黑色朱砂斑，好使三枚天珠聚齐为传说中三世如意宝！两枚天珠本身就为传说中天神珍贵饰物，其品质也有外太空掉落之陨石制成一说，更关键的是，这两物为当今天下唯一两个史前珠，那个时候可没有甚仿制品！赠与你做个收藏之物，也就好令明王未曾通过你，而答应的一些事做个事后补偿！”