第四百七十八章:楼兰古国(1/2)

四层！

老天爷，这才第二层就这么厉害了，如果到了第四层，该有多恐怖？

而且这第二层还只是个花苞，没有盛开。

完全可以预见，一旦第二层开始盛开，莲台的威力还会逐渐攀升，达到一个恐怖的程度。

“四层？！”

“这是要焚灭天地吗？”

“要不要这么夸张？”

“……”

几人一听，都吃惊不已。

“一点不夸张。”胖子摇头，道：“每一种异火都是有灵的，慢慢的会呈现拟生生命进化的形态。”

“拟生生命？”我听的有些模糊，一头雾水。

胖子解释道：“就比如这烈火，它明显不是凡火，而是一种异火，在机缘巧合的情况下，会进化成类似生命的形态；就比如这个，它的本质是火，而不是莲花。”

我点点头，有些似懂非懂，但能听个七七八八。

“原则上来说，异火如同生命，进化是没有尽头的，一般来说，它刚开始会进化成植物形态，然后是动物形态，甚至是化妖成人的形态。”胖子又说道。

我听了震撼不已，这火莲还有可能变成动物，甚至是人？这肯定是神话时代才可能存在的进化，远自己的想象，太过神奇。那是一个末法时代永远都无法想象的时代。

之后我们又聊了几句，话题便渐渐的转移到了这次的瀚海沙漠之行上。

赛玉儿在和我到达这里之后，便和南的人走了。

瀚海魔王龙归大海，追撵的任务也就自然结束了，接下来的夺宝场面到底会展成什么样，没人能说得清。

毫无疑问的是，南自然也会有一番布置，但我已经不适合参与了，那个陈雄飞因为爷爷的关系，对我有些小嫌隙；赛玉儿也邀请过我，但我拒绝了。

“这鬼沙漠，还没正式进去呢，就热成这样，天宽地广的，往哪去啊？”曹楠盖着一定大草帽，眯眼打量远方那片无尽的黄沙世界，皱眉问道。

“瀚海魔王自然不可能住在黄沙中，传说它的大本营是一座古神庙。”胡来说道，又说：“瀚海魔王虽然是鬼，但在当时的西域人的眼中，它可不是鬼，而是神。那座古神庙，还是为它而修建的。”

“为鬼修建神庙，那不是拜鬼么？”我心头一跳，人可以拜天拜地拜仙，但就是不能拜鬼，违反人鬼契约，是要遭到天谴的。

“你说的那是末法时代，在神话时代或者末法潮汐生的时候，鬼也是可以拜的，所谓鬼神鬼神，指的就是这个，鬼和神实际上是一体的。神无所不能，鬼也差不多，对于崇拜者来说，两者并没有本质的差别。实际上在神话时代，鬼也是可以成为天神的。”胡来又道。

我恍然，而后点点头，又问：“那是什么人在拜瀚海鬼王为神呢？”

“这个我知道，那是一个充满传说的古国。”黄毛笑笑，卖了个关子，后道：“楼兰。”

我眉头一扬，竟然是传说中的楼兰古国。

那是一个很小很强悍的古国，建立在黄沙绿洲之上，是古丝绸之路重要的贸易中转站，曾经一度无比繁盛。

兴起于汉，灭于唐。

唐诗人王昌龄有诗：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

楼兰虽小，却敢于对抗强大的汉唐王朝，而且立国接近八百年，比唐王朝和汉王朝都长寿。

它很小，很神秘，却很强悍。

我万没想到，这个古国竟然拜鬼；但细细一想似乎也没什么值得奇怪的，古代小国拜月拜鬼层出不穷。不光有楼兰，还有古越国、夜郎国等等，这还不是西域，就在东土腹地，也就是现在的长江以南地区。

除此之外，还有历史上张骞出使西域的那个大月氏，同样是拜月拜鬼的古国。

“这拜鬼实际上是一种臣服的姿态。”黄毛说道，又说：“慢慢的，臣服变成了崇拜，久而久之，人习惯之后，拜的到底是什么就不重要了，只求鬼神不降下厄难便可。”

我点点头，拜鬼和拜神到底是不一样的。

神宽悯世人，广布福泽，人们拜它多是为了保佑和祈福，而拜鬼往往就比较悲催了，只求鬼不降下厄难便可，本质上是一种不得已的妥协。

只不过，神在末法时代早就不见了，但鬼却存在，这也是导致鬼能高居庙堂的根子。

当然，这些都是对于那些小国而言，在东土的大王朝则不存在，因为这片土地人杰地灵，大能迭出，还有道家和佛家。

鬼别说高居庙堂了，连深入东土都会被撵出去，因为历代王朝都有类似于宗裁所这样背靠官方的法事行机构，秦朝叫黑木崖，汉朝叫绣衣阁，唐朝叫不良人，明朝叫六扇门，现在叫宗裁所。

它们虽然名称不同，但大致的职能是一样，防止鬼魅邪祟窃据朝堂，乱施政令，从而为祸苍生。这也是人鬼争斗的一个缩影，各自有各自的地盘，东土腹地是不允许有过于强大的鬼王、鬼群的。

它们只能盘踞在诸如北原、南洋、西域这种远离东土腹地的地方。

“楼兰灭国之后，那座古神庙便沉入了茫茫黄沙之下，消失了。”黄毛道，又说：“如果能找到那座古神庙，十有八九便能找到瀚海魔王收集和珍藏了上千年的宝藏。”

“埋在黄沙之下，那不还是找不到吗？”曹楠两手一摊。

黄毛两眼一翻，无语道：“废话，要是在地面上还用得着我们找，直接用卫星不