第378章 九大红衣藏僧（1）(2/3)

“上师在哪里？他在烟雾中。现在，烟雾已经从门缝里飘逸出去，散发至这幢建筑物的角角落落里。所以，无论你们在哪里，丹玛生大师都与你们同在。”我说。

有些话，只有两个智力相当的人之间才能交流。留这九人在屋内，只会吓坏他们。

“好，我们出去。”那人点头，带着其余八人一起出去，而后反手关门。

我低头看着手里的经卷，原来那是一本书，被他们撕成了九份，每人最多读二十几页经文。

“愚蠢，愚蠢。”我禁不住苦笑着摇头。

古代禅宗智者传下一本经书的时候，要求弟子通读背诵，然后遵照书中所列的修行方法去做，直至青出于蓝而胜于蓝。

经书是完整的一本书，如果分成九份，则前后不能贯通，上下切断联系，每个人看着手里分到的二十几页经文，都不明所以。这样下去，只会与真理背道而驰。

“看来，藏传佛教式微，不是因为外界环境的变动，而是应该从自身找找问题……”从这九人身上，我看到了庸人的“智慧”，可惜的是，一切都只会引人发笑。

“不要笑他们，他们有勇气到这里来，是在捍卫古寺的尊严。他们当然可以不来，盘踞寺内，挂着虚名，继续混日子。可是，他们来了，我能做的，就是要他们在战斗中顿悟，丢掉长期以来禁锢他们头脑的世俗观念——”烟雾中，一个充满智慧的声音娓娓道来。

“把平民推上战场，这并不人道。”我低声回应。

打个比方，如果北方大国与猕猴种人的战斗开始，这九人毫无胜算，几乎是毫无抵抗之力，只能沦为牺牲品，相当于国家将平民推上了战场。

“他们是有慧根的。”烟雾中的声音说。

“说吧，怎样打败猕猴种人？”我单刀直入地问。

“我们已经立于不败之地，不是吗？”那声音笑起来。

“什么？”我不禁有些纳闷，但转念一想，立刻明白。

按照屠涅斯基的说法，如果虹化法会无效，那就将电隼人道毁灭，永绝后患。这，就是“不败之地”的由来。

“这样解决，跟当年藏传佛教传下的‘西藏镇魔图’一模一样，根本不能彻底地消灭敌人，只能采取苟且做法，与敌人平分秋色。上师，我们不要再自欺欺人了，这件事必须解决，必须在首都解决！”我沉声大喝起来。

要想解决一个复杂问题，绝对不能用亚历山大大帝那样粗暴简单的做法，斩断绳结固然能节省时间，可以后遇到同类问题的时候，难道都用“斩断”来解决吗？

复杂问题必然要用复杂手法去解决，尤其是现在，这问题出现在北方大国总统身上的时候，如果不能善加处理，必然埋下更大隐患。

“这宇宙八荒之内，本来就是有很多问题无法解决的，是毫无办法的死题。既然遇到死题，就得用‘死’的办法去处理。比如现在，总统与猕猴种人混合在一起，还能怎么办？在藏地数千年来的斗争史中，从来都不缺少猕猴种人的身影。博拉天宫、大瀚丽宫、单藏西北国都、乌颜峰金蝉寺、雪山湖梁王寺、林芝北城夜明堡、北昆仑山火焰寺……”那声音十分平静，但他提到的每一个地点都代表了历史上的一次藏地剧变。

博拉天宫毁于大火，大火燃烧七天七夜，将宫中三百五十人、价值连城的奇珍异宝、四十五间豪华宫殿烧成灰烬。这场火灾发生于公元459年，有史可查。

大瀚丽宫、单藏西北国都这两个地方都是发生了诡异的“食人”事件，从国主到农奴全都失去理智，争相啮噬，直至全体人员死绝，将曾经的歌舞繁华之地变成了死亡之城。

乌颜峰金蝉寺产生了活人变为生物事件，一夜之间，寺内少了四十四人，却多了四十四只乌头金蝉。

至于雪山湖梁王寺、林芝北城夜明堡、北昆仑山火焰寺都发生过一日之内尸横遍野、百里之中人烟皆无的恐怖事件。

只要以这些地名为关键线索查询，就能找到当年的事件记载和历史图片。

“上师提到这些，一定是因为……”我的话只说到一半，就听到了那声音的叹息。

烟雾越来越浓，直至伸手不见五指。

我能感觉到对方的存在，但却看不见人影。而且，这位丹玛生大师既然是活在烟雾之中，自然就没有固定的人形，只是以“虚”的形式存在。

“上师，您是不是认为，这一次北方大国的首都也会重演以上各地的惨剧？”我问。

“没错。”对方做出了肯定的答复。

当然，按照对方与屠涅斯基的看法，只要当机立断，及时止损，就能阻止恐怖事件的扩大化，将损失降到最低，即“毁灭电隼一个人，拯救全城几千万人”。

在多与少、轻与重之间权衡的话，任何人站在屠涅斯基的位置上，都会做出跟他一样的选择。

想起过去电隼出现在媒体面前时大权独揽、睥睨天下的模样，再看看眼下，他的命运已经掌握在数个无关紧要的人物手上。这种强烈对比，真的是跟开玩笑一样。

“上师，能否现身相见？”我问。

“ròu_tǐ只是皮囊，重要的是里面装的智慧与精神，而不是外表。”那声音回答。

“我必须见到您，才能确信刚刚您说的话。”我坚持自己的观点。

“看这里