第二百六十七章:不老仙术(1/5)

殷清风后悔了，他不应该逞这个强。

九个熊孩子来了第一天就开始给他“惹麻烦”，一会儿不看着就指不定闹出什么幺蛾子。

趁着其他学生还没开课，他必须要给这些熊孩子立规矩。

对待“不听话”的孩子，打或骂都是简单粗暴的。甚至，连惩罚他们不吃饭都是无能的表现。

一个孩子性格的形成，十岁之前是最重要的阶段。这个阶段的基础打好了，除非后来他的家庭或个人遇到了巨大变故，比如父母离异、遭受家暴或性侵等等，否则很难逆转的。

他回想他小时候接受的家庭教育，他的父母做得就不够好。他在工作还多年之后，还习惯用武力解决一些小冲突小矛盾。尚幸，他父母在他小学时把他送进体校，日复一日枯燥的训练，让他养成了坚韧的风格。

殷清风把这帮熊孩子要过来教导，除了想将他的理念灌输下去，还把他们当做试验品。

每一个人的人生轨迹，背后都有他父母的身影。或，强于他的父母，或，与他父母的性格相反。

温馨和睦家庭长大的孩子，只要不溺爱他，他的成就通常要高于父母的与之相反，家庭环境糟糕的孩子，或者更顽劣，或者自立自强。顽劣是性本恶的体现，自立自强是性本善的表现。

古人因为很难判断一个人的性格是否会与先天有关，也就是孩子还在母体内的时候，是否受到来自于外界和遗传的影响，所以才有了性本善与恶的争辩。

现代医学用胎教来证明性是可以“本”善的。但，更多的人没有得到胎教的机会，因为，就连他们的父母都不知道胎教是什么。

胎教只能在一定程度上改变一个人，错过也就错过了。如果再错过十岁之前的教育，这辈子基本上就是废了。

殷清风在现代不缺女人，也不缺少结婚的物质基础。他只是没有做好结婚的心理准备和知识储备。

大多数家庭的孩子是由母亲带大的，所以，母亲的教育方式是非常重要的。可悲的是，无论古今，绝大多数人，尤其是女性，在结婚之前根本没有教育的概念或者是具备一套科学的、完整的教育理念。

殷清风对于家庭教育的理解是，一个孩子的性格到底会是怎样，十岁之前要归功于母亲来打基础，十岁或青春期之后需要父亲来定型。

不是说孩子在十岁之前父亲就可以置之不理或袖手旁观，而是孩子在襁褓中他们的嗅觉传达给他们的意识是，哺乳他们的母亲是更亲近的人。这种生物的本能，让他们在心理上更依赖母亲、更愿意听从母亲的意愿。

所以，对待一个孩子的教育，在十岁之前，母亲“主攻”父亲“打野”，十岁之后，父亲为主母亲为辅。

但，这一切都是殷清风的理论。他需要在这帮熊孩子身上验证一下他迟早要有自己的儿女的。

既然不能打也不能骂，也不能体罚，那就换一种方式。

首先，背诵他立下的规矩，其次，违反者不会受到惩罚，而是没有奖励。

孩子有孩子的天性，为人父母者不但要理解这种天性的存在，也不能去束缚他们的某些天性。

好奇心、占有欲、食欲、敌意、善意、创造欲、破坏欲、表现欲、嫉妒心、保护欲、依赖感也就是安全感、恐惧感、崇拜感、孤独感、懒惰还有，对异性的好奇、对性行为的好奇等等，都是天性的体现。

想要教育好一个孩子，就要提高这些天性中好的一面，比如创造力的原动力好奇心，和消除不好的一面，比如惰性。

为此，他从李世民那里回来后，花时间编写了一本天性论，来详细阐述他对天性的理解、天性的重要性，以及，如何利用这些天性去教育孩子。他所立的规矩也是依照这些天性来提出的。

对于熊孩子表现出占有欲、食欲、敌意、破坏欲、嫉妒心等等，他会奖赏那些没有表现出来的孩子，表现出来的孩子只不过没有得到奖赏而已。

这个奖赏可能很比如一个拥抱一个亲吻，也可能是一张剪纸、一个小风车等物质奖励，或者是能兑换某些奖品的积分。但，这些奖赏能让一个孩子产生荣辱观。知耻而后进不单纯只指成年人，越小的孩子反而越对荣与辱敏感。

中国有句老话叫做：当面教子背后教妻。

当谁的面？如何教？这个尺度要把握好。把握不好，孩子就会在心理产生阴影。阴影积累的多了，孩子就会形成与父母愿望相反的性格。

从安全感的角度来说，一个孩子离开父母来到一个陌生的环境里，都多少有些不安全感。所以，在熊孩子们来到之后的三天里，殷清风和月眉等人要做的就是陪他们玩儿，花样玩儿。

孩子们通过这三天来熟悉环境和熟悉殷清风等人，月眉和其他小妞儿则要尽快掌握天性论。韦妮子还要熟悉他为幼儿园准备的教材弟子规、成语故事等。

韦妮子的到来给殷清风帮了不小的忙。他和月眉要教课、襄城要上课，指望鱼娘和繁星能完全照顾好九个熊孩子，那得累趴下。

韦妮子和鱼娘同龄，都比殷清风大一岁。她出身好，经历离奇，所以，她这个既年长又有才学还有威严的人，很适合做一个“幼儿园园长”。

在孩子们来到的第三天，李芸悄然而来郧国公府。

襄城经过大半年的调养，虽然算不上是个小胖妞儿，但也算得上体态丰盈。而李芸比当初的襄城还消