第137章 后宫为祸(2/2)

为什么元朝和尚有如此千夫所指的可恶行径？

这里事实体现的不过是一种国家管理的混乱，和对传统教育和文化的一种不重视，甚至于是践踏和忽略。

这当然也是元代朝廷崇信宗教，纵容番僧的结果。

当年在原来宋、金管辖的地区，都曾产生了大批的僧侣地主。

僧道的上层，寺庙主持们事实占有田地出租或役使下级僧道耕作。元朝统一后，僧侣地主更得到进一步的发展。

元朝以吐著萨迦派的佛教领袖世代为帝师，总领全国的佛教。

喇嘛僧人，即所谓“番僧”因而获有种种特权。

因此，当时藏传佛教在元朝上层社会非常流行，其中就有以**为修道之法。

元顺帝当时就利用女性为修法伴侣，借助所谓男女“双修”等行为来达到修法的目的。

他所谓的自己享乐不如与众人同乐。

元顺帝时常与自家皇室兄弟等，众多男女裸居一室，君臣共睡一床，同盖一被，使王室成为当时名副其实的“春宫”。

元顺帝早年就在宫中声色犬马，放浪形骸，更有甚者，此后还找来西域的和尚，向其学房中术“演揲儿”法，通过学习加实践，其功力果然大增。

后来他的妹婿又给他介绍了会“双修法”的和尚，所谓“双修”，就此不想多论。

为此，他召入大量良家女子入宫，供自己“实习”，日日在宫中寻欢作乐。

最让他龙心大悦的是与群臣亵狎，男女裸处一堆，君臣不避，一大群人光着屁子，在一个房间里玩闹，既不分姓氏级别，也不讲尊卑长幼，这就是他所谓的，名副其实的“君臣同乐”。

就是因元顺帝的“示范作用”，当时后宫中的女人也都很乱，不少嫔妃偷偷与和尚奸宿，有的刚刚被选进宫中的佳丽，也要先陪和尚睡觉，以至后来出现了“开红”。

历史总是在冷漠的看着这样一群生活糜烂，穷尽安逸的人群。但是，灾难也将来临.......

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