74回送美姬美女眠沟底 找猪粪猪婆跪尘埃(4/9)

老蝴蝶说：“你刚才不是说不顶啥吗，为啥还要多此一举？”

常大伯又说：“我刚才还说纪念是应该的吗。传统的纪念方式就是到坟上烧点纸衣纸钱，新办法没有推行之前，还得按老办法来呀。”

常大伯回到家里喊祥合，杏花出来说：“祥合上农高会订树苗去了，走的时候我对他说，赶十月一要回来上坟哩。这些年你没在家，年年都是爸上坟，你今年回来啦，就不能再叫爸去了。他说不要把那种事认得太真，去不去都是一回事。我又说别人都去，咱不去会招人骂的。

你祥合说：‘正因为都是那种心理，一个烧都烧，一个送啥都送啥，所以才愈演愈烈。啥事都得有人带头，人人循规蹈矩，就没有改革创新的可能。如果今年有人不去上坟烧纸，就能影响到几个人，明年再有几个人不去，就会影响到一片。这样下去，这种旧习惯或许可以取消。’

我想这话也对，反正人已经死了，给他烧啥都用不上，反而给活着的人增加麻烦。我老家五一二地震要死多少人哩，好多地方整个村都没有了，谁给他们上坟烧东西呀？那么多死人也没见向谁哭穷诉苦。”

常大伯想了想说：“你们这话也对，咱这里的人上坟烧纸，大部分都是随波逐流，看别人怎么烧自己就怎么烧，这种现象一时半会改不了。

祥合说得很对，如果有人带头不烧，一定会遭到别人非议。如果带头的这个人事业有成，能把日子过好，那就是一个有力的依据，能在群众中造成很大影响，看样子的人就会增多。也就是佛经上说的‘我不入地狱谁入地狱’？世上的世事就是这样，不管啥事都得有人带头呀！”

柳枝端着盆热水从厨房出来，听到这话就说：“又要带啥头呀？天都黑成啥啦，赶快回房把手脚一洗，吃一点再去带，我不拦你。”

常大伯回到他们的新房里，往沙发上一坐说：“今天带这个头最舒服啦，不用出去，坐在家里就把头带了。”

柳枝把水放到他跟前说：“还有这么好带的头哩，我就不信。”

常大伯慢慢洗着说：“咱今年带头不去上坟，挨骂就挨骂吧。”

柳枝坐在他旁边说：“哎哟，我当带啥头哩。不去上坟谁骂谁哩，自己的先人，敬也在自己，不敬也在自己，谁管那些闲事干啥呀？”

杏花端着饭走进来说：“爸，洗了吃饭，我们都吃过了。”

杏花把饭放下就出去了，常大伯洗完以后吃了点起身要走，柳枝挡住他说：“你不是说不出去就能带头吗，怎么又要走哩？”

常大伯走着说：“不烧纸也要去坟上睡觉哩。”柳枝追着他说：“咱们各睡各的，怕啥哩，我又吃不了你，晚上就不要去啦。”

常大伯看了看那张大床说：“不在家里睡人就不想啦，睡在一块有时不由人，还是叫我走吧。”他说着话一步跨出房门。

柳枝不好强留，只能送出大门，关门回房。天黑得伸手不见五指，常大伯开亮手电，翻沙堆，跨楼板，绕过一个个砖头摞子，好不容易才走出危机四伏的村子，踏上通往小坟岗的田间小路。

黄昏时候的热闹景象早已荡然无存，小路上黑沉沉、冷森森地一片寂静，穹庐似的高空上，遍布着亮晶晶的星星。它们也和世上的人一样，有大有小，有高有低，有强有弱，有明有暗，但它们却能和平共处，不会像人那样明争暗斗，尔虞我诈，弱肉强食。它们只会静静地站着，看着，偶尔像眼睛似的眨巴一下，又迅速恢复原来的姿态往下看。

空气中的硫磺硝烟味还没有完全散尽，虽然到了强弩之末，人的鼻孔还能感觉得到。常大伯用一只手掩住口鼻，走着想着：这放炮就跟吸烟一样，明知没有好处，国家也不明令禁止，如果不允许制造、销售，就不会有那么多人吸烟放炮啦。看来，国家还是没有下决心禁止。

天色尽管很黑，常大伯在这条熟路上不用开手电，就可以准确无误地踩在坚实可靠的地方。正行期间，忽然听到前边响起‘哗唰，哗唰’地声音，他马上警觉起来，谁在这里干啥哩？便蹑手蹑脚地向前走去。

啊，是人，是个人，手里好像拿着铁锨在铲土。常大伯突然开亮手电大声问道：“谁，晚上在这里干啥哩？”

前边的人并没有吃惊，而是擩着铁锨冷冷地说：“是我，硬蛋，老常叔，你晚上还去坟上睡呀？天冷啦，一个人睡在那儿不害怕？”

常大伯关了手电说：“有啥可害怕的，你一个人在这里干啥哩？”

硬蛋朝路旁水沟里看了看，支支吾吾地说：“我，我没干啥。”

常大伯用手电朝水沟里一照说：“啊，你怎么把她埋在沟里啦？怪可惜的，不如当个艺术品拿回去，她还是具有收藏价值的。”

硬蛋说：“唉，拿回去高兴不起来，不如埋在这里就一了百了啦。”

常大伯又说：“拿回去怕啥，你老婆在你面前还敢有意见？”

硬蛋说：“唉，我不是怕她说啥，是怕我自己看见难受，难受我花了那些钱啊！常大叔，我真后悔死啦。后悔事前没有请教你，认为给先人行孝是天经地义的，稀里糊涂地弄了个羞先人的事，白花了一万多元。”

常大伯吃惊地问：“啥，就一万多元，你咋能舍得哩？我要是知道早了，绝对不让你花那些冤枉钱。唉，可惜那些钱啦，还落个让人耻笑。”

硬蛋说：