第四十五章、风波起，涛渐急(1/2)

四大圣僧殒相继没，在这本就不平静的江湖，掀起了滔天狂澜。然而，这并不是事情的结束，有更多的惊涛骇浪正在酝酿着。

江湖传言，四大圣僧之死，凶手乃是道门现在声名鹊起、风头正盛的知非道人，更有人直言曾目睹知非道人追杀四大圣僧之一的帝心尊者的经过，听他们对话，像是知非道人要为什么人讨回公道之类的，说得有鼻子有眼，容不得人不信。

江湖传言，四大圣僧一定是做了什么见不得人的恶事，被秉怀正义的知非道人撞见，是以知非道人义愤之下除恶扬善、替天行道，诛杀四大圣僧。这句流言在有心人推动下，颇有甚嚣尘上之势。

与之相对的，便是另一种说法，四大圣僧声名在外，素来慈悲为怀，德高望重，有则么可能做阴暗之事？定是撞见知非道人作恶，上前劝阻。岂料知非道人恼羞成怒，突施辣手，暗算四大圣僧。最后还倒打一耙，反诬四大圣僧，实在可恶至极！呼吁知非道人痛改前非，良心发现，从此弃暗投明，于佛前向四大圣僧忏悔云云。

不用说，也知道这前一则是道门见出了知非道人这么号人物，而且不似宁道奇那样对佛门卑躬屈膝，有心声援放出的。后一则流言便是佛门发声，推波助澜了。不管这隐藏在幕后的佛道两家如何打口水仗，都不得不承认，知非道人的确有着大宗师的实力，否则，也不能在诛杀四大圣僧之后全身而退。

前文说过，四大圣僧殒没只是一个开始。事情发生没过多久，终南山楼观道观主岐晖与田谷十老联袂造访客居竟陵的知非道人，据说双方言谈甚欢，知非道人表示得暇定会亲上终南拜会。与此同时，天师道数十名天师道弟子前往扬州效力，其当代天师修书一封，送往扬州，言道门人弟子入红尘历练，若是方便，还请多多照拂一二。

这两件似是寻常的事情的发生，无疑标志着佛道两家正式分道扬镳。佛道之争由来已久，先前还维持着表面的和谐，现在则是直接撕开了掩盖的面纱，摆明车马的表示要做过一场了。原来跟随道门第一宗师宁道奇一起亲近佛门的道门子弟，如今也都将作出自己的选择，而道门，则是明确表示出了对知非道人的支持。

如果说楼观道和天师道作为道门领袖的相继表态，是给了佛门狠狠地一记背刺，那么，来自扬州石之轩的手笔，则是堪称致命的一剑。在四大圣僧陨落后的第十天，扬州传檄天下。

檄文曰：“佛者，人弗也。是其道乃非人之道也。非人之道，不可施之中国。

佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。演其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道，恐吓愚夫，诈欺庸品。凡百黎庶，通识者稀，不察根源，信其矫诈。乃追既往之罪，虚规将来之福。布施一钱，希万倍之报；持斋一日，冀百日之粮。遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。其有造作恶逆，身坠刑网，方乃狱中礼佛，口诵佛经，昼夜忘疲，规免其罪。且生死寿夭，由于自然；刑德威福，关之人主。乃谓贫富贵贱，功业所招，而愚僧矫诈，皆云由佛。窃人主之权，擅造化之力，其为害政，良可悲矣！

汉明帝假托梦想，始立胡神，西域桑门，自传其法。洎于苻、石，羌胡乱华，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致灾也。梁武、齐襄，足为明镜。况天下僧尼，数盈十万，翦刻缯彩，装束泥人，而为厌魅，迷惑万姓者乎！昔后汉荒君，信惑邪伪以乱天常，自古九州之中，未尝有此。夸诞大言，不本人情，叔季之世，莫不眩焉。由是政教不行，礼义大坏，九服之内，鞠为丘墟。是佛门大害，尤可知矣。

…………”

此檄文一出，佛门名声大跌。单是传檄天下也还罢了，毕竟接檄文的都是各大势力，与底层百姓无关。百姓们大字不识，便是见了檄文也不知那是说的个啥，自是影响不到黎民百姓。若是这样，对佛门而言，虽然麻烦，却也只是费些功夫罢了。毕竟多年来苦心经营，佛门有着足够的关系网摆平一切。

然而石之轩既然出手，又怎么会这么简单？早早地便遣了说书先生分赴各地，一遍遍地讲述着。一次两次可能出于对佛门的敬仰，并没有什么变化，但若是次数多了，自然也就变了。最重要的是，许多佛寺里的和尚的确持身不正，民怨并非没有，再加上扬州的盟友，四大门阀之一的宋阀推波助澜，一时间佛门声望江河日下，有些地方甚至近乎人人喊打的局面。而且在乱世之中，金碧辉煌的佛门寺庙也的确太遭人眼红了。

在佛门被石之轩折腾的焦头烂额的时候，他们针对知非道人的布置也施展出来了。在一片声讨佛门的舆论中，另一个声音出现了，并且呼声越来越大，直言知非道人乃是出身魔门，所作所为，便是要颠覆天下，祸害苍生。

当然了，没根没据的这么说，自是没人取信，佛门也的确没有什么证据。虽然佛门的确知道邪王石之轩就在扬州，帮知非道人做事，但天下人谁个肯信？石之轩那么高傲的性子，会屈尊人下，默默无闻地辅佐别人？当年若不是碧秀心的缘故，石之轩也未必会化身裴矩，经略西域。佛门用的是知非道人的出身。对江湖中人来说，知非道人的来历的确是个谜团，就像是凭空出现的一个人物，全然找不到他的过往，