第五十九章、扫地僧人，三五闲言(1/2)

鸠摩智自然不肯承认扫地僧说的话，这老和尚也不再理他，却又转过身来对知非道人说道：“阿弥陀佛，道友是道家高人，光临蔽寺，自当无限欢迎。只是道友何以在蔽寺山门前废去了众僧修为，叫他们半生修行都毁于一旦，道友未免太残酷了些。”

知非道人稽首道：“福生无量天尊，此中缘由，贫道确有狠辣之处。却也说不上过分。话说回来，贵寺也算是咎由自取。贫道上门质问几句罢了，贵寺僧众先要布下罗汉阵对贫道出手。现在又怎么怪得到贫道头上来着？”

扫地僧道：“阿弥陀佛，道友言语间对少林大是不敬，僧人为维护本寺尊严，含怒出手，那也是有的。说到头来，还是道友犯了口舌之戒，方有后面之事。”

知非道人道：“本以为老僧一把年纪，应是个看透世事，明白事理的人。不想也是个老糊涂。少林寺武学博大精深不可否认，但是妄言天下武学出少林，却是将我道家置于何地？倘若少林寺武学都是天竺传来的体系，或者少林寺众高僧自开一脉，贫道心中纵然不忿，却也没有问罪少林的道理。老僧以为然否。”

“阿弥陀佛。”这扫地僧又宣了声佛号：“少林寺立寺近千年，僧众几乎都是中土人士，慢慢的吸取中原文化精髓，融入少林武学之中。如今少林武学渐渐以中原武学为主，原也是正常。道友何必以此为借口，来寻蔽寺的烦恼？”

知非道人道：“老僧未免避重就轻了。中原武学，内家修行法门可说都是源自道家炼气士的练气法门，贵寺据为己有，而后遍传天下，言道这些武学源出少林，莫非是佛祖教导有方？”

这时，少林派几位玄字辈高僧与一众少林僧人也到了此处，见萧远山父子、慕容博父子、鸠摩智和知非道人都在阁内，静听一个面目陌生的老僧说话，均感诧异。这些僧人增是大有修为的高明之士，当下也不上前打扰，站在一旁，且听他说什么。

扫地僧说道：“道友如此说来，蔽寺却有不当。只是道友此来，目的不在此事吧。否则，道门历代多高人，也不会今日才有道友上门。”

知非道人道：“老僧倒是瞧的通透。所谓的武学源流之争只是顺带。虽然贫道不喜少林寺，却也不能否认少林寺是武林圣地。贫道最近修为进无可进，却能预感一旦突破，便可举霞飞升，一窥前路。只是前路难寻，想要找个对手，于生死之间求得了悟。果然，得遇老僧，已是不虚，观老僧举止，怕是也在这最后一步徘徊多年了吧？二来，贫道作为道门中人，自当为道门做些计较，少林号称佛门禅宗祖庭，若是折服少林，也算是不负道门栽培。”

“阿弥陀佛。”扫地僧道：“道友慧眼如炬，只是未免着相了。本派武功，乃是除魔护道所用，非是用以争强斗狠。是以本寺高僧在修炼武功的时候都要以慈悲佛法调和化解戾气，道友要求生死之战，便不该来少林的。若是参禅论道，那自是再欢迎不过了。”

群僧只听得几句，便觉这老僧所言大含精义，道前人之所未道，心下均有凛然之意。有几人便合什赞叹：“阿弥陀佛，善哉，善哉！”

知非道人却道：“老僧倒是好气度。只是贫道先前废去了五百僧众的武功，老僧居然也能揭过？”

萧峰听了，大师吃惊：“兄弟，你怎的可以废去众位大师武功？”他自小在少林寺附近长大，向来对少林寺颇有好感。随后他又对扫地僧道：“大师，我这兄弟一时失手，还请大师不要怪罪则个。”

扫地僧道：“争强斗狠之术，不练也罢。只是这位道友，你戾气深重，难免影响心境，为免某日做下不忍言之事，不如留在少林，参研佛法，或能早日化解戾气，到时道功大进，举霞飞升未必不能啊。”

众人这才留意到知非道人先前说的差一步便可以举霞飞升，又听这老僧重复了一遍，都想：“莫非传说中的武功修炼到了极高深的地步，便能打破仙凡之隔，白日飞升竟是真的？”不过更多的人却是嗤之以鼻，只道这道士练武练傻了，发了癔症。

知非道人微微一笑，道：“我有道家妙法，何求释门经文？最重要的是，昔年老子乘青牛，出函谷，化胡为佛，佛本是道啊。”

少林寺众僧听知非道人说“佛本是道”，纷纷对他怒目以视。那老僧却是双手合十：“阿弥陀佛，道友所言不过愚人呓语，如何当的真来？只是佛本是道，道亦是佛啊。”

知非道人摇头：“老和尚辩才不差，佛道之争由来已久，是是非非不是咱们能知道的，咱们谁也说服不了谁。大道之争，不在口舌，最终还是免不了要见真功夫。也罢，咱们的事情稍后再说，贫道也不好总是喧宾夺主。老僧先处理了眼前之事，再与贫道论道，如何？”

扫地僧点点头：“道友有心，那是再好不过了。”便转过身去，对着萧远山几人说道：“本寺十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越