第348章 我康采恩又回来了—1(1/3)

当然并不是所有的人都已经清楚的意识到，这个关系到集团发展方向的伟大架构，已经在这个时候被彻底的敲定了。

也只有康采恩和山猫等寥寥几个在商业意识上比较前卫的人，意识到了这个循环对于集团的重要意义。这在某种程度上也意味着康采恩在商业上缺乏有力的臂膀，像山猫这样的实践型人才，都不得不担当起两个集团的重任，就能充分的说明康采恩在人才匮乏方面的严重问题了。

所以这个家伙在穿越回到北宋时空之后的第一件事情，就是赶到已经成立的玉津园大学里去。询问一下那里的人才培养规划，有没有按照自己的构想在加紧执行？

可是等他到了那里之后，一件让他尴尬的事情便很快的摆在了他的面前。

几个涉及到职业培养的学院，早就已经是人山人海，那里充斥着形形色色的学员，甚至还有年近七旬的老者，和身材单薄的女人。

康采恩被这一幕吓到了，年近七旬的老者，或许还可以从这里学到一些东西，但在男女之防十分严重的宋朝时期，把女人弄进学院可是一件非常容易招人非议的举动，真不知道康定国究竟是怎样想的，难道他已经做好了与整个北宋的士大夫阶层对立的觉悟了吗？

可是他应该还没有愚蠢到这种地步也，要知道，在中华文明的5000年历史当中，没有哪个朝代的士大夫阶层拥有像北宋士大夫这样的权力与影响力，或许两晋时期的那些文人雅士们，拥有着类似的权柄，但他们只是一群在行为举止上崇尚与众不同的无知青年，而他们手中掌握的权力，也只不过是没法继承的衍生品而已。真正像北宋王朝这样，由士大夫们组成一个完整的体系，并固定的掌握着属于他们的权利的时代，即便翻遍整个世界历史，也找不出一个重样的。

对这一基本现状有着充分认知的学者康定国，显然不应该犯下这样的错误，那么这件事的背后就一定隐藏着更加诡异的现实逻辑。

而当他进行过简单的询问之后，果然发现了其中的一些猫腻。

昨天康定国是这样向他解释的：“自从你开设了厨师班之后，我就越来越意识到，人们开始越来越愿意接受新事物，即便是怀揣着几声叹息，他们也会去主动的适应，这让我看到了更多的希望，所以也推出了更多旨在改变他们生活的职业培训方式。”

“原来是这样，可又有什么职业和七旬老者以及妇女有关系呢？”

“当然有啦，年近七旬的老头能做什么？当然是和我一样教书育人了，难道帮助孩子们学习识字也得我这个教授亲自出手吗？好歹我也是曾经在师范学院待过的，培养几个合格的老师，我还是能够做到的。在这个推崇老人的年代里，德高望重，往往就是一款非常不错的招牌。所以我在招收师范生源的时候，还特意在私底下嘱咐过，要特意留意年龄超过50岁的老夫子，因为他们总能给学生的家长们带来一种安全感。虽然在后来的实际教学当中，还是年轻人们承担着教育的重任，不过他们在性格上也太过毛躁，尤其是打骂学生的状况，简直是不知道收敛，虽然说这在封建王朝是难以避免的事情，但我毕竟是个来自后世民主时代的人，而且我也不觉得我们那个时代的民主有什么问题，所以我当然更愿意使用这些，德高望重，表面上看起来严厉，但毕竟心底里更加喜欢孩子的老年人。”

这样一番长篇大论解释下来，就连康采恩也是听得连连点头，不过另外一个问题他也需要问清楚，为什么女人会出现在他们的这所大学里？难道说就连博罗尼亚和巴黎大学都没有做到的事情，已经被这位康定国教授提前做到了吗？要知道现在可是公元1041年，距离世界上最早的大学博洛尼亚大学的成立，还有47年的时间。而那个叫做依内里奥的家伙，可没有把女学生塞进博洛尼亚大学里。

于是康采恩丢出了自己的疑问，但康定国的回答却让他略微有些失望。因为他的逻辑的确足够现实，而且非常简单，甚至当康采恩听到之后，也忍不住恍然大悟的拍起了额头。

“这个问题实在没有解释的价值。你难道忘了吗？你现在已经是某个血汗工厂的厂长了。那里的女工在缝纫技术上的天赋，继承了我们华夏民族的优良传统。但他们显然对具有宋朝特色的服装款式更加熟悉，以至于在实际工作的过程当中，经常出现缝纫方面的错误，所以我们认为在他们上岗之前，必须要经过系统的学习，而不是简简单单的岗前培训而已，于是这所大学就有了一个纺织学院，他们在这里学习的也不仅仅是工厂里会用到的那些东西，反正我们已经开设了一个学院，我就索性多教他们一些东西。水力纺纱这种玩意儿我也已经写进了教材之中。就是不知道有没有当年英国发明家阿克赖特的水平了。毕竟那种落后的生产工具，距离我们的时代实在太过遥远。其实在阿克赖特生活的那个年代，蒸汽机也已经得以广泛的应用，虽然他也凭借自己的发明赚了些钱，甚至因此而被冠以企业家的头衔，但必须要格外强调的是，对那玩意儿感到陌生的不光是来自20世纪的我，还有来自11世纪的宋朝人。如果你有时间的话，可以到汴河边上去看一看，我们已经按照阿克赖特的要求，树立起了几个水轮，但不幸的是，在操作方面，我们面临着巨大的困难。既缺少熟练的纺织工人，