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第七十六章 选拔大会(1/2)

第七十六章选拔大会

除了涓涓的水流声,没有一声回答,赵无殇不死心,继续大声说:“相信你们两个小屁孩也是同门中人,刻意为之不如顺其自然,平时没少整我,这功夫何必刻意躲着我呢?”

还是没有人回答,“我知道你俩每天都会看我在泉水中打坐吐纳!”赵无殇坚定地说道。

“你是怎么知道的?”终于,那个穆河川的声音出现了,但赵无殇依然没有发现其踪影。

“感觉!”赵无殇再次说道。

穆河川和穆星辰终于从巨石后走出,两人都是一身洁白的道袍,比之三年前已经长高了不少,更多了一份清新脱俗的神秘之感。

赵无殇兴奋地说:“你俩为什么要躲着我?”

“不见你是不想怕影响你练功,不用多想。”穆星辰的声音虽然有些冰冷,但赵无殇还是听出了关心之情。

“现在又为什么可以见我了?”赵无殇不解地问道。

穆河川轻声笑道:“你怎么问题这么多?实话告诉你,是我师父让我们近期传授你一些基本术法,好进入内门之中。”

经过三年的生活,赵无殇知道了很多鬼谷门中的事情,比如每隔五年鬼谷门中就会举行一次选拔,选出最近些年天赋奇佳者进入内门,凡是与鬼谷有缘者都能参加,不在于身份地位,只有进入内门,才能学到真本事。

“好啊,那就有你俩了!”赵无殇急忙深施一礼兴奋地说道。

“以后叫我们师兄,你可知为何看不到我?”穆河川微笑着问道。

赵无殇直接回答:“是不是书中记载的隐身术?”

穆星辰点头说:“没错,正是奇门遁甲中最为低级的遁术,不过最为贴切的叫法应该是五行遁术,这种术法依托于金木水火土五行属性之中,加以法诀和符箓的帮助,便可隐身。”

这样美好的生活一晃就过去了三个月,在这三个月中,赵无殇每日都会在打完泉水后与穆星辰、穆河川学习术法,三人的感情也逐渐升温,俨然跟亲兄弟一样,期间,玄真道人也经常来给三人传授道法,原来,穆星辰、穆河川与赵无殇一样,都是玄真道人偷偷收的徒弟!

“你现在的本事完全可以入市了!”玄真道人朗声说道。

赵无殇撇嘴说:“鬼谷多好,我可不想进入俗世红尘。”

玄真道人沉声说:“大丈夫志在四方!如果不能有所成就,可惜世间走一遭!”

“嗯,听师父的就是了!”赵无殇急忙说道。

很快,选拔大会就要开始了,这三年来,门中很多人都知道了赵无殇,虽然是鬼谷杂役,但都知道他与那脾气暴躁的大和尚七戒处的好,而且似乎也有些本事。

这次选拔大会,一共设置五门术数,对应玄学五术,只要是其中一门的佼佼者,便可进入内门修行,会有高人亲自传授,对于在鬼谷门中超过十年无所进展的门人,便会离开鬼谷入世。

所谓玄学五术,乃是山、医、命、卜、相,其皆源自于易经。

玄学五术其实也是道术的总称,与方术、方技是一个意思,道教中人也称为仙术。道教所从事的道术很多,如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行功、房中、仙药、服气等等。

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼**与精神,以达充满身心的一种术法。食饵是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法;筑基是利用禅、静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法;玄典是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式;拳法是以习练各种武术以增强体魄的方法;符咒是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。总而言之,“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以修行的学问。

所谓“医”,是利用方剂、针灸、灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种术法。方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术;针灸是针法和灸法和合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病的方术;灵治是利用掌握人的心灵,进而以治疗人疾病的一种方术。总之,医就是利用方剂、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种术法。

所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问,其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之,命术是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问。

所谓“相”,一般包括印相、名相、人相、家相、墓相等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。印相就是观看人的印章,以取定命运的方法,印在中国,以前是权力的凭证;名相是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法;人相又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法;家相也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术;墓相——也就是阴宅风水,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术。总之,相是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。

所谓“卜”,它包括占卜、选吉、测局三

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