第九章 玄仙之妙,尽在眼底(1/2)

中通外直，不蔓不枝。任何人只要看到这株翠绿的竹子，都会下意识地想到这句话。

准提看了一会儿，走过去轻轻地抚上了苦竹，淡淡竹香入鼻，他重重地吸了口气。

“老伙计，跟着我吗？”

六节竹轻轻摇曳，似乎发出了清脆的碰撞声，却听不真切。

准提看着摇曳的苦竹，笑着握住了它，“既然如此，就跟着我吧，此生定不会埋没你。”

竹林早在幻境消失的时候就同时消失了，但是苦竹所在地依然是个好地方，因为这里有个天然阵法。

准提此次游历的目的已经达到，师兄此时恐怕也突破成功了，自己刚好可以在这里停顿一二，好好地炼化证道法器。

其实现在炼制证道法器还有点早，因为只有创出了自己的道，才需要载道之物，也就是证道法器，不过准提离这一步也不远了。

他没想到苦竹居然有如此威力，直接引出了内心最深处的贪嗔痴念，并且形成了痴念幻境，因此也就没想到，经历这个幻境之后的收获。

从旁观者的角度看自己是不一样的，不仅仅熟悉，也带着点让人惊异的陌生，特别是看自己的贪嗔痴念。

准提从没有在意过自己在别人眼中是怎样的人，也没有想过自己到底是怎样的人，因为他不需要，他只要振兴西方就行，这是他的圣道执念。

因此也就不知道，自己的贪嗔痴念滋生到了何种地步，幻境中的药师，又何曾不是他。

特别是药师，他的大弟子作为他的邪念化身，这又带着何种偏执。

甚至连这一世，经过重生之后，看似看透，却更加看不透，如果不是这个幻境，准提不知道自己会走向何种境地。

想到这里，准提看了眼手中的六节青竹，六根清净，六节尽空，不蔓不枝，前世的自己居然忽略了最本真的道，而去追寻这种虚妄。

甚至连今生，都只看到了和前世一样的清净意味，而忽略了六根的本质，这个时候的清净，还是自己想要的清净吗？

还好有苦竹。

是的，还好有苦竹，再次看到苦竹，准提没想到自己还没什么表示，就先被苦竹送了个大礼。

如果不是这个幻境，如果不是苦竹，自己还会洋洋得意多久，自己还会错过多少天地间的玄妙？自己又如何能找到真正适合自己的道？

道并不是一个空话，而是确确实实的境界修为，这是自身全部的底蕴，正是因为苦竹引出了准提的六根痴念，才能让他明悟己身。

这或许就是适合？

因为这种适合，他甚至看到了适合自己的道。

非大罗不能创道，这只是对于一般的修行者，对于有大毅力，大智慧的先天神魔，金仙就可以尝试创道，再以此道，登临大罗，得完全契合自身的大罗道果，大道可期。

但是能够在天仙境界，甚至是天仙初期就对己道有了大致框架，恐怕除了准提之外，前无古人后无来者，就算是鸿钧也不行。

要创道，先要明己身，只有大罗金仙能完完全全跳出命运长河，明悟己身，此时创道只看悟性。

天地魔神天生天养，以大毅力大悟性在金仙凝聚不朽性质，再以不朽之物撬动命运长河，明悟己身。

而准提，则是第三种，这是一种不可复制的情况，他破除幻境的那一刻，六根痴念隐匿，在一瞬间做到了六根清净，接近一丝念头不朽。

接近不朽，不是真正的念头不朽，这还不足以撬动命运长河，但是他刚刚领悟一点时间奥义，刹那奥义被苦竹的清净道韵一引，居然让这丝念头在刹那间成就不朽！

不过可惜的是，这丝不朽念头在他明悟己身，窥探大道的过程中被消耗殆尽，不然恐怕只需要法力积累，他便可以直达金仙。

金仙者，天地不朽者也，要成就金仙，必须凝聚一丝不朽特性，不管是肉身元神还是念头，任何不朽都可以，这是金仙的门槛。

摇了摇头，准提笑了笑，没什么好纠结的，这种金仙，不是自己想要的金仙，就算成就了又如何，不过重复一遍前世的道路罢了。

自己这次除了这丝不朽念头。更大的机缘，却是借助这丝不朽念头看到的，那独属于自身的道路。

看到路的一瞬间，他就知道是这个了，一这样想，道路顿时一阵变换，他只感觉无穷无尽的玄妙从道路上传来，渐渐影响了自己成就天仙时，所感悟的那片天地。

这个时候道路却消失了，但是他所领悟的，在心头的那片虚幻的天地中，同时荡起了一抹玄奥。

成就天仙所影响到的天地，不是说这片天地就属于你，而是修士成就天仙时的底蕴和心境，也说明了天仙成就的高低。

虽然不是真正的天地，到底在心中留下了一点映像，慢慢地，当心中虚幻天地中演变出一抹玄妙来，就是玄仙。

玄之又玄，，众妙之门。

玄仙，虚空生玄妙，心底孕道藏，道从无中来，一念道行生。这是个特殊的境界，也是个不可言说的境界。

修行从玄仙开始，就变得绚烂多彩起来，每个人都是不同的，每个人领悟的玄妙也不同，仙道自此繁盛，这也是门人弟子的境界。

只有成就玄仙，才能算弟子。

直到心底虚空中激荡的玄妙缓缓隐匿，准提都有点恍惚，不朽念头消散，自己不仅窥探到了一丝己道的奥秘，居然还打破了成就玄仙的瓶颈？

心底的虚幻天地自