第七十三章 血祭(1/2)

传说中被诅咒的阿古拉城民，他们的灵魂就埋在黄沙下面，就连地狱都不敢收留他们，他们不能被超度，哪怕是进入十八层地狱内遭受折磨然后再次投胎转世，所以他们只能歪着脖子待在没有尽头的黑暗之中，遭受着不能进入轮回的痛苦，在这种环境下，所有的游离灵魂，可能会变成一个个恶灵。

这些被诅咒过的灵魂，也不是完全没有自由，他们只是不能离开这片不毛之地，掌握那种诅咒的人，就可以利用他们，来摧毁世界上任何的东西。

历史不会重演，但历史绝对会有遗留，这些遗留，也许会造成很大的灾难。

马洛的一击，似乎起到了一定的作用，阿古拉城躁动了一会儿便再次陷入死寂。

祭坛内也恢复了平静，头顶上九颗人头不再念念有词，闭上了那张死人嘴，地上的活人也停止了念动符文，石壁上的美人图不再浮现到石壁外面，而是深深的嵌入到石壁内。

卓九阴的思维随着石壁上的变化也发生了变化，随着美人图嵌入石壁，他仿佛也走进了辽阔的草原，他变成了一个女人，面前是草原，身后是万千军马，难道他变成了花木兰从军了？

花木兰的诗词他还依稀记着，什么唧唧复唧唧木兰没jj，这是同学们的恶搞！但此时他真得变成了一个身穿一种就像什么花瓣的衣服，站在开阔的地方，远处是没有尽头的草地。

马洛见卓九阴还在魔怔中，用他的右手拍了卓九阴一巴掌，卓九阴一个激灵，从梦幻中挣扎出来。

他怔怔道：我刚才梦见自己变成了一个女人，穿着铠甲，率领着千军万马，我是不是变成了花木兰？

马洛转身看着石壁用奇怪的语气说：她不是花木兰，她是大巫神姑！大辽皇帝的千金公主，能征善战......又精通幻术和巫术，这种血祭，是她最喜欢的祭祀方式。

这番话，又好像是对卓九阴说的，又像是对墙上的人说的，墙上又发生一个无形中的变化，这个变化，只有马洛看得见。

卓九阴歪着脑袋看着墙上的画说：我明白了，这幅壁画中的人，就是她。

马洛点点头，其实他早就发现石壁上的美人图就是大巫神姑。

阿古拉城的存在，是为了守护大巫神姑，大巫神姑在大辽时期，是人们所崇拜的女神，他们在这里等待着大巫神姑，但一直没有等到大巫神姑的重生，所以，巫师一族就会采取另外一种邪门儿的祭祀方法，以求让大巫神姑得到重生，这种方法就是血祭。

“几千年来，这里的人，世世代代都在执行这个神秘的任务，可是后来他们突然集体死亡，有可能是遭到大辽皇帝的屠杀，这个可能性比较小，因为大辽扩张以后严重缺兵少马，他们肯定不会大规模屠杀同族的契丹人。很有可能，他们的死，跟血祭有很大的关系。”

“你怀疑他们将自己血祭了大巫神姑？”卓九阴还是聪明，他马上猜到了马洛的推断。

“这种骇人听闻的血祭，属于超大型祭祀活动，这种活动的代价就是献出集体的性命，包括祭司自己。”

“那你说说这血祭到底是怎么回事儿？”唐东说。

“这种血祭有两步，第一步，先在地宫的封土上面种植一种花，这种花需要阴暗的环境才能很好的生长，当初阿古拉高山的植被还算可以。而且我这种阴暗不单单指的是你们通常所理解的那种阴暗潮湿的阴暗，而是死亡气息非常浓重的阴暗，制造这种阴暗，有两种方式，一种是选取天然的葬尸坑。另一种是杀人，将人的血液撒在封土上，这种花就可以生长，这是血祭的前提。”

“然后呢？”

“然后就是第二步，也就开始真正的血祭活动，阿古拉城的所有人，集体来到祭坛，然后祭司念咒，用来麻木和诱导阿古拉城的人，让他们自己把血流进这个石鼎，然后溢出祭坛。”

“那不是血流成河了吗？”

“没错，就是血流成河，如果不能成河，如何与大自然中的江河湖泊所对应呢？风水和玄术全都来自于大自然。”

唐东还是有点儿不明白这种血祭的真正意义，“血祭完毕后呢？会发生什么事？世界末日？还是魔鬼重生？”

血祭完毕后到底发生了什么事马洛现在还不清楚，那些祭司杀死所有人后然后自杀，就这样，阿古拉城的人集体死亡，那么，血祭到底会不会让大巫神姑的成为神灵呢？或者是他们通过血祭，来与神交换条件，使得大巫神姑重生。

“依我看，血祭肯定没有成功，不然的话，后来怎么还会有人继续用血鼎进行血祭活动呢。”卓九阴说。

卓九阴说的没错，肯定有什么原因导致那场超大型自杀式血祭活动给失败了，而这些后来继续为血鼎注血而进行血祭的人们，也一定跟当初那场血祭活动有关系。

“那这个石鼎的作用到底是什么？”

阿古拉城的祭司一定知道，要想进行血祭，非得一种鼎，这种鼎还必须是一种特殊材料制作，可以吸收人血，吸收了人血后，石鼎变血鼎，就可以达到祭祀大巫神姑的作用，但他们也知道，大巫神姑的灵魂被锁在了地筋尸衣内，地筋尸衣也是一件相当厉害的法器，它可是用几万人的脚筋制成的一件尸罩，所以，两者之间都是靠惨无人道的方法条件换来的，有相似之处，但法力也各有其效。

那么，想要将大巫神姑的灵魂从地筋尸衣内解出来，并打破