第十一章轮回生灭(1/2)

从天地意志那里得到秘境大致的归墟时间后，杨天就没在理会。而是开始了对华夏帝国社会结构进行不断的调整，不断的分析在生产力落后的封建社会，如何最大效率的提升整体国力。

同时，朝廷的内政结构，也在不断的改变。结合武道文明与文道文明的差异性和互补性，不断的对原本借鉴的三省六部制进行改变。

而不管武道文明后劲，再如何昌盛，可越到后期，对于文道的依赖性越大。不过，主要集中在自然科学，数学，生物学，以及哲学与神学体系。

而文道发展，则主要是解决民生所需。所以，文道发展更重基础建设。只有让百姓吃饱穿暖，生活富足之后，才能谈论道德，思想，哲学这些空洞却能引领百姓精神境界的学说。

否则，每天都为生存所迫的黎民百姓，你如何给他讲解礼仪，道德，气质等与生存关联并不大的知识。

而且，正所谓穷文富武，习武要有所成，可以说是用金钱堆积出来的。没有好的社会环境，全民习武的口号，也只是空谈。

所以，在杨天认知执政后，开始出台各种惠民政策，以及对官吏的各项考成法，以决定对方是升迁，还是受罚。

在杨天眼里，没有什么无过就是功的说法。政令无法落实，自身又消极怠工，还想保住饭碗，那杨天只能说一声“呵呵”。

所以，整个华夏帝国从上到下的官吏，在杨天亲自安排的考核小组进行考成后，短短半年时间就换了一茬。

这一次，杨天没有再去迁就那些文人士子，直接以对方在任期间的业绩进行考核。

当然，这些被罢免的官吏，也别想着光丢个官就行。直接按照制定的法令法规进行审判，最轻的也是流放到边远地带教书育人（有最低育才识字人数规定和年限，怠慢的后果罪加一等），最重的杀头充军，家族被贬。

同时，杨天开始强制性迁移地方豪强，让他们去北方占领的地区开荒扩土。至于自持武力的，有专门由后天九层的六扇门负责抄家流放或者灭族。

总之，杨天需要中原地区彻底平稳，政令彻底通行。在他眼里，可没什么千年世家，百年王朝的说法，他需要的是将自己的政令彻底执行的内阁与地方。

他需要在这个世界归墟前，将自己心中的设想，用华夏这个现实国度进行检验，为自己留下宝贵的执政经验。

所以，一切挡在他前进道路上的绊脚石，只有被一脚踢开的命运。毕竟，这个帝国，已经按照杨天的规划，整整积累了二十多年的人才储备，根本就不缺那些依然守旧的文人士子。即使这批不行，再换上几茬都有剩余，且那些退下来的教个书，育个人，还是可以的。

就这样，华夏这艘大船，在杨天给足燃料的情况下，按照杨天给予的黑科技和各种哲学思想下，彻底走向未知。

不过，虽然前路不可测，但大体的方向，依然掌控在杨天这个站在时代浪潮之巅的舵手手中。只是他也不能肯定，最终结出的果实，到底是什么样，味道是香甜可口，还是难以下咽了……

时间，在缓慢而坚定的流逝。华夏帝国，也在杨天强硬的改革中前行。

所有不适应改革的势力与个人，都在滚滚的变革中，要么化为新生政权的养料，要么在沉默中等待消亡。

征北大军，在超越时代的科技武装和已经在军中普及的武道文化双重加持下，蒙古骑兵已经脆弱的犹如羔羊一般，被不断的屠杀着。

那些被流放北方食古不化的文人士子，开始发挥他们的余热，在军队的监管下，实施他们口中的仁义教化。

当然，不管哪里，都有一些宁死不屈，消极对抗的俘虏。而这些不愿教化的俘虏，就成为华夏基础建设的主力军。

在实行杨天全面占领，驱赶蒙元对西方，北方种族进行暴力破坏侵略，华夏军团进行收复教化的方针下，在数十万俘虏帮助华夏对占领区进行基础建设和修路中，华夏版图在缓慢而坚定的扩张着。

至于这个过程中，到底死了多少俘虏，就不是杨天和华夏帝国该考虑的事情。一句话，非我族类，其心必异。

所以，没有彻底完成汉家文明洗礼的异族，杨天根本不会和他们讲什么人权。

十年过去，整个亚洲在杨天开放出蒸汽火车，以及数百万俘虏死亡的前提下，彻底纳入华夏帝国的版图之中。

而这十年时间，杨天发起的改革也彻底完成。文武之道彻底普及全民，让华夏彻底进入武道盛世。

同时，这十年里，杨天召集武林中所有先天级以上高手，重新开始对武道修行的各个阶段进行研究整理，将后天圆满以下的各个武道修行的普适性功法创造了出来。

后天境功法包括不入流的【基础功法】，三流的【初级功法】，二流的【中级功法】及最后能修行到一流境界的【高级功法】。

每个境界的功法，都包括锻体，步法，提纵，器械及内功五个方面，好处是入门极易，功法中正平和，不易走火入魔，根基浑厚精纯。坏处就是修行效率不突出，每个境界晋级时间极长，需大毅力方能大成。

而着四门功法的创立，也预示着武道文明进一步成熟。对杨天来说，功法还是其次，创造功法的过程资料，才是他最大的收获。

这些资料，为杨天提供了绝大部分内功使用技巧和游走相应经络时内气的变化。以及