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第三七七章 争辩(2/3)

。立嫡以贵不立长,立嫡以长不立贤,是古来有之。你这说的不是废话。”

“对,古来有之。可还有一句话叫君要臣死,臣不得不死。说的难听点,皇帝之言一言既出,驷马难追,连礼法都由皇帝来定,为什么有人想要谁上位当皇帝,就能让谁上位?这天下到底是皇帝的天下,还是大臣的天下?”

左灵义正言辞道:“我知道关乎我大汉君主,到底是立长为先还是立贤为先,诸位心中都有一把尺。灵帝不义不贤大家心中都自有定夺,可他既然下了圣旨,如今怀王却偏偏上了位,到底是整个天下都不仁不义,还是灵帝不义?敢问诸位,当今圣上可有做错了什么?你们想废就废,想立就立?”

这句话出口,不少人沉默下来。

刘正也不得不在心头佩服左灵一番。

说起来,这左灵的智力与政治其实不低,都在七十五左右,想来阅历也极其丰富,能力自然不容小觑。而这番话出口,一副维护皇权的模样,又无异于像个忠臣义士,刘正也不得不承认,单纯以旁观者的角度来说,他是比较欣赏左灵这种敢冒天下之大不韪据理力争的个性。

当然,关乎立长立贤这种事情,其实刘正也知道根本说不清楚。

国家大事,如果立长不立贤,无异于丢掉了根本。但他混了四年汉末也知道,所谓贤根本是没法定义的,而嫡长则有明确的标准,从这个角度来考虑,想要贯彻皇权世袭,确保自己一脉不丢权力,又不会有兄弟阋墙、国家不稳的现象,无疑还是需要嫡长子继承最为合适。

如果皇帝都不遵守立长立嫡的制度,那么普天之下的人又怎么会遵守,到时候为了些许家产和利益,只怕各地都要发生宗族混乱的事情,整个天下也要因此大乱。

可以说针对立长立贤一事,各有说辞,刘正其实以往和荀彧等人也不是没有讨论过,但这根本就是一笔糊涂账,纵使拿出民主的观点,至少现阶段想要重现一千八百年后的制度完全没可能。

当然,刘正佩服归佩服,也知道左灵这些话并非没有破绽,有人倒也想到了,反驳道:“且不论立长立贤,至少怀王没犯什么错,董卓堂而皇之地鸠杀,就是谋逆!更别提到底有没有圣旨还不是你一句话的事情,我们又不在雒阳,怎么知道圣上下旨立陛下为太子了!”

“那我就要问了,诸位又没在雒阳,怎么就知道是董相国下令鸠杀的怀王?就没想过有人越俎代庖,为了一己私欲才行此事?亦或因为其他原因?”

那人一时语塞,旁人却也见缝插针地冷嘲热讽几句,大体上说的也是祸水东引的意思,明显是不信左灵一面之词,还是愿意相信大多数人所流传的那样。

左灵却也不反驳,反而赞同道:“没错!董相国此番没有杀了那鸠杀怀王之人,确实有错。此事暂且不提。可敢问诸位,昔日当真没听说过,先帝要立当今主上为帝的消息?”

旁人或沉默或否认的过程中,左灵接着道:“有人说陛下此前为董侯,董相国也信董,左某坦言,左某心中未尝没有这个想法,也觉得相国定然藏了私心,才敢拥护陛下登基。但诸位有所不知,先帝托孤,以董重将军与蹇硕、刘备为托孤大臣,又让董相国进京保卫陛下,这是有圣旨的!但凡你们去过一次雒阳,随便找一户当时入朝的官吏家中打听一番,都能知道先帝临终之时确实有此诏书。”

“后来的结果诸位也知道,何进与十常侍斗争而死,再加上相国确实用了雷霆手段,以至于针对圣旨一事谣言四起,再没有人信。可诸位细想,袁绍、鲍信之流,本就是何进麾下,其中莫非没有蹊跷?”

“倘若他们当真是真心诚意反抗董相国,当时雒阳没有城禁,他们这些所谓的忠臣义士为何不立刻出逃,效仿刘公子以义兵起事,反而还要拖延这么久,先前还一直在董相国麾下做事,在董相国不计前嫌以太守刺史职位招揽他们后,又堂而皇之地应下了职务,起兵反抗董相国?”

左灵反问道:“莫非下旨的便是陛下了?既然不承认董相国,为何就敢凭着圣旨取而代之?还敢收刮民脂民膏,惠利宗族?这等时候,不是应该感觉自己鸠占鹊巢,然后严于律己吗?还有人散播陛下并非先帝所生的流言蜚语,想要另立刘幽州,将天下一分为二,岂非大逆不道?”

左灵一口官话说得不疾不徐,唯恐旁人听不外犀利,不少人一时无法辩解,刘正见状便也回过身怒道:“我说你能不能不要叽叽喳喳吵得人不得安宁?起义兵不用时间,不用时机?收刮民脂民膏,刘某没看见,岂能听你一家之言?圣旨真假,刘某不知便不多嘴,但董卓胡作非为就是事实!鸠杀怀王若没有他的首肯,谁敢带兵进宫?如此大事,下毒之人又岂会不再三确认?那鸠杀怀王之人不忠不义,董卓不撇清干系,杀鸡儆猴,岂非又应下了此事?”

刘正一连几个问题后,冷声道:“还前往雒阳随便找个人问,如今那些官吏见了生人上门,谁会不说圣旨确实就有?想凭一张嘴就说服我等,闭嘴吧你。”

“刘公子有所不知,包括鸠杀怀王在内,当真是事出有因。实在是那些大臣为了一己私欲太过闹腾,以长幼有序来否决先帝圣旨,妄图置董相国于死地。董相国也一直为了兄弟阋墙的事情烦恼不已,于是有人鸠杀怀王彻底根除此事,董相国明知那人是错,不杀那

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