第115章 谁是谁非乌托邦(1/2)

他们这支沙漠探险队中唯一的女子队员吴涯，对于沙漠小村悄无声息无人出现的情形也是很纳闷，她说道：“之前我们路过这里的时候并不是这个样子的啊，这里居民很热情的，一旦有外来人过来，他们便好奇的围上来，东看看西瞅瞅，对什么都很好奇，特别喜欢汽车这样的铁壳子，总是摸着轮胎啧啧赞叹不止，却不知今日怎么会是此种情形？”

话音刚落，飞蝗般的沙包从四处民居之内，向他们扔来，如同一场小范围密集的沙包雨！

看情形，这民居里面的居民早发现了他们，而且投掷的沙包很有准头，顿时被击中，沙包不大，和小时候玩儿的“丢沙包游戏”的那种用布缝制起来里面装进沙子的“沙包”差不多大小，如同成年人的拳头——就算如此，砸在人脸上也是火辣辣的痛，顿时将众人砸回了悍马车内！

众人躲到车内，哐当将车门关的死死的，然后向四周看去，就见四周民居墙上露出了许多脑袋，看情形定然是在院子里竖了个梯子！

马六甲看着墙头上那些对他们怒目而视的村民，嘀咕道：“他们很不友好啊！”

刘毅眉头一皱，刚要说点什么，又是一阵“沙包雨”将车子打的叮当作响，并有人喊道：“滚出村子，你们这些可恶的沙漠淘宝者！”

“你们给村子带来了灾难，快离开我们村子，我们不欢迎你们！”

“滚！”

“滚滚滚，滚回你姥姥家！”

“……”

此起彼伏的咒骂声不断响起，让悍马车里的众人顿时有点愕然。

马六甲对村民说自己是沙漠淘宝者极为不满意，嘀咕道：“我们是考古来着了！”

王大川鄙夷地看了他一眼：“盗墓就盗墓，你整的那么高大上干哈玩意！”

刘毅见他两人还要说个不休，看了鲁宗汉一眼道：“我们继续出发吧，看来这里的人并不欢迎我们，语言又不通，交流有障碍，难免会有祸患！”

鲁宗汉点点头，重新启动车子，向前开去。

在继续前进的过程中，刘毅猜测道：“你们说会不会是因为在沙漠中考古的人发现了什么东西，给这村子带来了某种不幸，才会让他们对我们如此的敌视呢？”

鲁宗汉没说话，后座的吴涯点点头道：“说不定是考古的找了他们村的人作为向导，去挖掘什么东西，然后出现了某种危险……”

刘毅点点头，对吴涯的猜测表示赞同。

大约向北行驶了5公里之后，他们看见远处河岸的沙山上有一座穆斯林陵墓，据吴涯介绍说，这个陵墓被当地人称作为：“大麻扎”，而“麻扎”在维语里是“坟墓”的意思，墓主人是一个传教的圣徒，死了之后被葬在了这里，大麻扎下面的河床上有一些草房子，里面住了几户人家，剩下的是提供给“朝圣者”居住的，这个地方在当地很有名气，每年都会有来自很远的地方的信徒来到这里朝圣，如同在青海公路两侧见到的那些三步一叩首去往西藏的朝圣者似的，他们的坚定信仰让人心生佩服。

一个全身黑衣黑纱的女子立在房屋前，看着他们的车子，马六甲见到之后，问：“这女的真古怪，这么怕冷吗？捂得这么严实？也不让人看看面容！”

吴涯听了这话，用一种很鄙夷的声调，笑了一声，说道：“此种装束是典型的穆斯林女子装扮，不是怕冷，而是信仰文化的一角，事实上，规定穆斯林女子戴盖头是为了保护她们的尊严，保护她们圣洁的ròu_tǐ不受到侵犯，以免遇到像你——”

她说着横了马六甲一眼，接着说道：“避免那个带橘子皮的狼产生非分之想，事实上这种装扮是来自《古兰经》里真主用纱幔与自己的妻子隔离起来的启示，当然，至于有没有其他更深层次的含义，我就不知晓了，但我明白一点，任何信仰文化所产生的习惯都值得尊重，因为，每一个外在形式的表现，就是信仰的体现……”

她说道这里顿了一下，又说道：“我第一次看到她们的时候，我想起了今年看到的一则新闻，那是法国参议院以246票对1票的压倒性优势，通过了禁止穆斯林妇女在公共场合穿“将全身都遮盖起来的长袍”的议案，那时候我就觉得，她们戴的不是面纱，而是某一种信念，我那时觉得她们遮盖的不是自己的容颜而是伊斯兰沧桑的历史，这是对西方那种露骨的x文化的一种无声抵抗……”

众人都没说话，安静的听着！

吴涯将头转向车外，淡淡地道：“前人智慧的结晶，如果被后人拿来歪曲、亵渎，甚至于被别有用心的人以“圣战”之名加以利用，这是一件很悲哀的事情，这个世界太复杂，复杂到必须用流血才能体现“自我民族”的存在感，战争不会让一个民族屈服，只会让一个民族变得更为强大，有人说战争是上帝赐予人间最绚丽的烟花，我看他是神经病了，流血、残肢、炮火、妻离子散、四处飘零的逃亡，去想一下这场景就让人害怕……太复杂，太复杂，复杂的让我心惊，复杂的让我只想守在他身边，不离不弃，世界不干我事，他才是我全部的世界，他才是我全部的天下……”

众人当然都知道她口中的那个“他”指的是鲁宗生，开车的鲁宗汉听到这话，幽幽地叹了一口气！

马六甲在一旁不以为然：“这个世界是丛林，唯有狼才能在钢铁丛林中生存下去！小到自我，大到国家都是这样！你不揍