第三百八十二章 风水(1/2)

据冯科长说，他是个地地道道的考古控。

他在一个山脚下的村庄长大，村子地势比较高，而且土壤质量不行，砂石太多，灌溉困难，不利于耕耘，大部分都是荒地。

村子周围最多的，就是大大小的石碑，大部分石碑都已被砸断，这还是几十年前“破四旧”时候留下来的“功劳”。

自冯科长记事儿起，他跟小伙伴们就在石碑上打打闹闹，要不就围着石碑捉迷藏。

当然，石碑四周经常有白骨散落，有时候还会看到雪白的骷髅头。

这些都是年代很久的无主坟墓。三爷跟他说，破四旧的时候，不光要砸烂封建主义的石碑，还要将封建主义的遗骸暴露出来示众。

“其实老百姓们也没那么强的意识，他们更多地是浑水摸鱼，挖几个大坟，顺点儿东西过日子那时候大家都穷啊，一个玉壶春的大胎瓶，能换十几个玉米面饼子就不错了。”

三爷是村里有学问的人，他近视得厉害，看东西都要贴在脸上。听说他原来有副近视镜子，但早年斗臭老九的时候，眼镜被小将们砸烂了，还捎带脚砸掉了他两颗门牙。

他从小到老都是孤身一人，独自住在村口的两间瓦房里。他没娶媳妇，也没有子女。冯科长的父亲是他侄子，平时负责照顾他的生活。

冯科长小的时候，三爷却从臭老九变成最受人尊敬的人之一。经常有小汽车开进村子，然后从车上走下特别豪气体面的城里人，他们跟干瘪瘦削的三爷鞠躬握手，嘴里不停叫着“大师”。

村里人不叫“大师”，他们叫三爷“老神仙”。

冯科长问过三爷，当初砸断你门牙的那些后生到底是谁，也是叫你老神仙的人吗？

三爷只是呵呵一笑，他告诉冯科长，砸他门牙的，名字叫做“时势”。

“时势是什么人，男的女的，多大岁数，哪个村的？”小冯问。

三爷不说话，他只是捋着胡子，哈哈大笑。

除了三爷，冯科长是村里第二个坐上小轿车的人。因为每次有人请三爷“出山寻龙”，他都会带上这个“小跟班”。

“我侄子，也是关门弟子，看他有没有悟性。”三爷每次都如此解释，然后那些显贵的人也会对小冯恭敬起来。

但冯科长大概没有悟性，三爷根本没收他当弟子，也没教过他什么东西。

虽然三爷不教东西，但常年跟他左右，耳濡目染之际，小冯也学了不少。他有时候技痒，想试着点点宝穴。可每当此时，三爷就会拦住他。

“寻龙算卦命数奇。”三爷对他说，“你看，我就是个孤老头子，无牵无挂，也不怕泄露天机，迁祸家人。你是冯家的后代，不能像我一样。”

三爷是八十八岁那年去世的，直到去世前，他还一个人住在那两间瓦房里。有很多人提出把他接到城里享福，或者帮他改建房子，可都被三爷拒绝了。

“天地悠悠，安身立命之所就够了。我就这么一个三寸丁老头儿，有四寸高的房子住着都富裕一寸。”

他无疾而终，死前的头一天晚上还拄着拐杖，出来晒太阳遛弯。

但那天下午，他专门去了侄子家一趟。

“我里屋门槛上，有个暗龛，这些年的积蓄都在那里头。”他若无其事跟侄媳妇聊着。

冯科长那时候在上初中，他们四点半放学，一般五点就骑车回家了。但那天几个同学相约去玩，所以耽搁到七点才回家。

据母亲说，三爷一直在他家待到六点多，最后他站起身来，佝偻着腰，把五本用蓝粗布包着的书放在炕头上。

“这一趟没缘咯，给我侄孙子留几本书，先回家去咯。”

冯科长母亲当时也没拿这当事儿。小冯回来，他打开蓝布兜，发现那是三本线装书，上头都是竖着手抄下来的繁体字。

“你三爷坐了一下午，一直念叨你，估计想你了。明天放学早点回家，去看看他。”母亲叮嘱说。

但是第二天下午回来，小冯看到的是满屋子白花花的孝服。

“你三爷走了。”母亲眼泪汪汪地说。

三爷给小冯的那五本书，既有堪舆术法的秘籍，也有自己多年的实践心得。他不想让后代学风水，但大概也舍不得自己手艺失传吧。

谁能想到，冯科长最早的考古学启蒙，竟然是五本跟科学毫不相关的寻龙点穴的著作心得。

风水这东西，基本贯穿了中国的整个历史。《尚书》里面，周王朝为了营建成周雒邑，就派召公去东方“相宅”。

而历代帝王将相，无论是建都城、营宫室、修陵园，无不按照一定的理论体系去选择地点。所以，从某种角度来讲，掌握了风水学，就能摸清历史发展中的一条脉络。

三爷留下来的那五本书，其中有本名叫《地典》。这本书《史记》里曾经有过记载，但以前听三爷说，传世的仅此一本。

风水之术，公认的祖师爷是东晋初年的郭璞。郭璞得到一本名叫《青囊经》的著作，《青囊经》很短，阐述的是风水学的基本世界观。

郭璞根据这本书写了《葬经》，这算是风水学的第一部集大成者。

而《地典》的成书在西汉末年，它里面更多的是当时堪舆学的方fǎ_lùn，讲的是最初的寻龙点穴的方式和手段，并且《地典》有一些理论，是唐宋以来衍生的风水学所没有的东西。

比如，《地典》里记载了一些所谓的“异厝”，也就是风水上说的“怪穴