第六百一十四章 科学会之说明（5）(1/2)

柴哲威虽然出身显赫，但他做事还是十分谨慎的。他没有将士兵撤走，反而沿途修建了烽火台，被掩埋的呼犍谷城一旦有动静，马举火为信。

然而两年过去了，呼犍谷的沙丘没有被吹走，而整个西夜国也像死掉了一样，再也没有一个氐羌族人出现。

两年过去了，任凭是神仙被埋在地下这么久，也应该无法生存了吧。

再到后来，月氏族的疏勒人来到了废弃的西夜国土地，他们没有重建呼犍谷城，而是选择在南方的叶尔羌河谷地带建城，这大概是叶城县南部的古城遗址。

但不幸的是，很可能一部分西夜国的“魈人”不知如何留存了下来，科学会把它们称之为“山魈”。一千多年后，这些山魈选了魏阳，继续它们召唤莫罗的狼子野心。

它们没有再继续当年的盲目杀戮，而且有选择性地寻找“十恶”之人，在“十恶”人死后，它们夺尸刻字。它们还掳掠痴傻的流浪人员，将他们训练成“背锅侠”，让这些人到处偷抢铁锅，当成“灵镬”。

它们的仪式有没有效果呢？

最近频频出现的天地异象，或许真的与它们有关吧？

如果这样的话，那事情非常棘手了——无脸男能不能召唤莫罗，莫罗会不会毁灭这个城市，这是一个无法证真，却也无法证伪的事情！

人类明发展了一万多年，从懵懂发展到神学，从神学发展到lún_lǐ，最后由lún_lǐ发展到科学。正是因为科学的昌明，我们才开始认知世界、把握世界，然后掌握世界。

所以，难道这是“科学会”成立的初衷吗？他们是想以“科学”为武器，来阐释妖邪之术，然后与之对抗？这会是同一个维度的较量吗？

不过，换个角度去想，人类的历史，也是一部科学战胜迷信的历史。

可问题来了。

从常识的角度来说，无脸男搞的所谓的召唤神灵，简直是无望之举，纯属邪门歪道、天方夜谭。但从一系列怪事件来看，他们的所作所为却引发了一串天地异象——无论是直接的，还是间接的。

所以，现在的问题是——我该信谁？！信科学？还是相信无脸男真能搞出一套毁灭城市乃至世界的举措来？！

我愣了一会儿，看林瑛在旁边催促，只好继续翻下去。

看来这个“科学会”已经跟踪无脸男很久了，所以对它们的研究也十分深入，整理出来的信息也相当丰富——

【莫罗经：《西夜古书》经常提及的经卷，用某种不知名字写成，内有莫罗的种种事迹，以及召唤莫罗穿越壁垒降临人间的仪式。

《西夜古书》并无《莫罗经》的具体内容，该种字未有记录。据《西夜古书》记载，能译读者仅有国师一人。

圣堂：传说莫罗教的圣殿。位于西夜国，是国师钵赖拓培育山魈，以及山魈居住的处所。原圣堂已经毁弃，新圣堂位于魏阳市滨川区槐西庄。】

看“圣堂”这个词，我忽然觉得它好生熟悉！这是隗氏一族山歌的用词！当初隗老鲲背祖先穴居人的山歌，还曾经说过他们是“圣堂的子孙”，“神灵的斥候”。

难道穴居人也是莫罗的信徒，他们难道像“背锅侠”一样，是被山魈掳掠，然后派到前方探望人间消息的斥候的后代吗？！

难道隗老鲲带到鹿丘王墓里面的三颗明珠，也是从圣堂里带来的东西吗？

我忽然明白了一件事！那是无脸男为什么突入隗家老宅，而且劫走了鱼脸男孩隗赞鑫！原来隗家与无脸男是有渊源的！

既然这里面说老圣堂已经毁弃，新圣堂在槐西庄，那么不久前特别组全力一战，想必已经无意捣毁了莫罗教的这个据点。

但槐西庄一战之后，山魈依旧嚣张，他们是不是从别的地方又新建了“圣堂”呢？

我继续浏览着——

【圣童：据传为摩诃钵赖拓的后裔，山魈的首领。以下为疑似圣童照片，唯我科学会员，如见此人，必当杀之！】

照片不在这一页，我往下一翻，不禁大吃一惊。

那个所谓圣童的照片，虽然照片十分模糊，一看是从远处tōu pāi，但那张脸我一眼能分辨出来！因为那是隗家一族基因变异后出现的鱼脸！

难道隗家人既是斥候，也是西夜国师的后代？可这辈分怎么论的啊……

林瑛盯着小鑫那张脸，也看了半天。她自言自语地说：“原来这样啊，所有的事情虽然零零散散，但总归是有一条主线串起来了——看到这篇说明，也大概明白事情的来龙去脉了——这是你堂兄写的？”

“他不承认是自己写的。他说，因为他总揭秘魏阳的种种怪案件，最后被人盯当qiāng使，给他提供素材，让他在写章。

“他本来想猎猎，火一把，没想到发着发着，老天爷还挺配合地出来了异象。他吓得把章都给删了，但说者无心，看者有意，读章的人们不干了，”我说。

“不承认？谁信？”林瑛冷笑一声，“这个《西夜古书》，不知道能不能要出来？”

我转念一想，问道：“咱们要不要来个欲擒故纵？”

“怎么说？”

“明天先不要拦着这个什么‘科学会’搞聚会，咱们先重兵围守，看看他们究竟有什么幺蛾子再说。毕竟从这篇说明来看，他们知道的东西咱们要多得多。

“敌人的敌人是朋友，既然他们也想阻止无脸男，保护这个城市，那咱们不正好统一战线吗？”