第二十九章 肉身与灵魂之间的存在(1/2)

苗族的乐器是芦笙，在古时候，芦笙是用来祭祀，严格来说是一种礼器。只不过随着社会经济的发展，人们逐渐将这种礼器用来娱乐，就形成了今天的芦笙节。但在蚩尤巨像内的芦笙，所代表的是远古含义，自然是用作祭祀的。

既然这里的芦笙是用来祭祀的，那么，在蚩尤巨像阶梯上方，一定有祭祀的地方。

这一点，可以从四周的壁画得到证实。

四周的壁画，记录着远古苗族人迁徙，然后与十万大山土著居民融合，最后祭祀蚩尤巨像的活动。图中，有远古苗族人度过大江大河，爬山涉水而来。又与十万大山的土著居民杂居，甚至通婚。最后动用漫山遍野的人来修筑蚩尤巨像。

这些修筑蚩尤巨像的人，应该是远古苗族人与十万大山土著居民。而修筑蚩尤巨像后，远古苗族人举行浩大的祭祀活动，主要是巫觋活动，场面诡异无比。

由于阶梯被鲛人油灯照亮，整个通道亮如白昼，石壁上的画面可以看得清晰无比。

沙重八转身对文老三说：“你别把我当万能智库了，芦笙所代表的含义我虽懂，但这里显然是祭祀蚩尤用的，很可能不是芦笙本身所代表的含义，再说，我还没有听说，用芦笙来拦门的。”

文老三急的团团转，他指了指下面说：“那咱们就干站在这里？要知道，外面那位还等着给咱们收尸。”

“先不要急，我感觉，上面似乎有强烈的生命波动，按理说，这里都荒废几千年了，早就不会存在生物，可这种感觉很强烈，一定错不了。”沙重八一边向上面张望，一边对文老三说。

欧阳冬艳忽然说：“你刚才不是说，芦笙吹奏，是为了游魂回归吗？那这道芦笙拦门，是不是阻止灵魂上去的？”

文老三也来了精神，他惊呼一声：“那岂不是肉身上去，灵魂被拦截下来？”

“我想没有这么简单，最大可能就是，到这里就不能上去，祭祀被拦下。”沙重八对欧阳冬艳和文老三说。

四人陷入沉默，现在四人进退两难，很显然，不能贸然上去，当然也不可能出去，外面还有虫人等着四人去拼命。一时间，众人站在原地，不知所措。

时间一点一滴过去，四周的空气也紧张起来。

而原本浓烈的氧气，似乎随着时间的流逝，也在不断增加，看样子它的增量是无止境的。要是整个阶梯都只有氧气，再看看阶梯两旁的鲛人油灯，到时候连空气都可能被点燃，而四人就可能是活生生的火把了。

以前看新闻的时候，常常见到报道说有人自燃，那时候没有人相信世上还有这等灵异事情。好端端的人，走在路上忽然自燃，整个人瞬间就变成焦炭，还有模有样的刊登在报纸上，看起来似真的发生过。

人的自燃，不知道出于何种原理，又由于什么原因引发，总之让人看到报道后，难免内心紧张，深怕那种不幸有一天会降临自己身上。

从目前情况来看，如果氧气无休止的增加，四人自燃大有可能。

欧阳冬艳听到有可能要自燃，她吓的脸色如同一张白纸，小巧玲珑的身体，缩在沙重八身后，不敢出来说话。

四周死一般的寂静，只有鲛人油灯在发出燃烧的声音。

文老三打破沉默，他无力说：“最受不了这种死亡一般的安静，要是有什么危险，直接来就好了，这样煎熬下去，不是被危险打败，就是自己把自己逼疯。”

“安静下来，让我们想想接下的路如何去走，也是好事。”沙重八平静的说。

“你就直说吧，咱们到底上不上去？一句话，我给你们开路。”文老三急不可耐。

沙重八干脆不去理会急躁的文老三，他扭头对身边的黑子说：“你还记不记得咱们在荒山野岭遇到老变妈，它准备蜕变的情况？”

黑子一头雾水，不知道沙重八到底要表达什么意思，他点点头说：“我对苗疆的老变妈不了解，不过遇到那位老人，它说老变妈会变成其他东西，这一点我是没有记错。”

“这就对了，老变妈会变成其他东西，但它也有死亡的一天，它们死后到底去了哪里，也没有人看见，从古至今都如此。所以，我推测它们死后，一定是在一个神秘的地方，世人根本就看不见，或者就算是擦肩而过，也不能看见。”沙重八点点头说。

“不能理解。”黑子很干脆。

沙重八重新整理思路，大胆说出心中的想法：“我尽可能说的直白一些，你应该就能明白。我的推测是，咱们遇到的老变妈，实际上是已经死去的人了，但出于某种原因，她们能自行掰开棺木走出。老变妈专吃青蛙，这一点咱们已经知道。但她经过一段时间存活后，就会变成其他东西，比如那位老汉所说，变成老虎。”

“但即便变成老虎，已经不再是人，但她也有死亡的一天。这应该是老变妈的第二次死亡，因为第一次死亡的时候，她还是人，而第二次死亡的时候，已经是老变妈。”

“老变妈死后的遗体，从古自今，苗疆人也没有见过。”

“所以我推测，老变妈死后，一定是在神秘的地方寿终正寝，这个地方，就连人类都难以察觉。当然还有另外一种情况，那就是老变妈死后，它们的遗体根本就不是人类肉眼能够看见的，而是形成另外一种形态，一种不属于这个世界的形态，所以人类根本无法看见。”

“这样说，你们理解了没