156.锋初露(1/3)

先秦稷下,　汉末许昌,　百家云集相争鸣，不任职而论国事。

这是文化史上的奇观,　在千年之后都被读书人所向往的理想大学。而拉开这一盛景的标志性人物,　却既不出自繁盛的儒家,　也不是曹学浸养出的子弟。在他同时代的人看来，他只是学宫路上拿着歪门邪说卖弄的狂生之一,　或者说，是个疯子。

郑辍,　字当止。冀州人,　少时随家人迁往徐州。郑氏本就小有资财,　后又托庇于陈氏、糜氏等大族,　贩售米粮柴炭,　日渐富裕，得以供养子孙治学。

郑辍的兄弟都学《五经》,　每日诵读不止，其中也有因才思敏捷在徐州小有名气的。可郑辍呢？一打开儒家经典就“昏昏然”，与师长应答的时候就“茫茫然”，实在看不出是个读书的料。

郑辍成年后,　父亲让他跟着经商,　第一次做生意就被人骗走了一石豆,　像这样的事情在之后十几年里不断发生。乃至于家中晚辈都以郑辍为蠢笨。

郑辍向往法家的学说，但一直没有得到学习的机会。直到三十岁那年，他走商到青州东莱,　偶然间得到一本完整的《韩非子》，顿时如获至宝。从此他就连在外奔波，露宿荒野的时候，都不忘借着火光读书。如此又过了七、八年，郑辍已经是“韩非思想”的专家了。

但父亲仍旧不看好郑辍，说：“我纵观历史，以法显能的人，无一不是聪明绝伦之辈，反倒是儒、道，守拙也有成为名士的。你的智慧连《论语》都驾驭不了，又怎么可能靠法家的权术出人头地呢？”

郑辍痴心不改，一边四处行商，一边试图与人讨论他的所学，但遭人奚落的时候多，受到礼遇的时候少。

后来天下大乱，先有黄巾、后有董卓，袁氏兄弟南北对峙，大小诸侯纷纷自立。郑辍在家中躲了两年，听说曹生在许县设立学宫重开百家，就让妻子烙了五十张粗麦饼，用麻布卷了，又提一小罐豆酱，就靠着这点口粮偷跑到了许县。

因他能默写全本的《韩非子》，很顺利地通过了学宫第四等的学子测，有稀粥杂粮糊口，有片瓦遮身。只是要再往上考，考入学宫宿舍，或者是更进一步当先生，那可就为难郑辍的智商了。

哪怕是在法家的小团体中，他也不是个受欢迎的。反应慢，脾气倔，没师承，想法还匪夷所思，怎么可能会有朋友啊？也就是在学宫路上坐冷板凳的命。

所以当郑辍得知自己能够上鹿鸣台讲学，且还是端午这样的大日子的时候，整个人都被震傻了。“鹿……鹿鸣台可是曹子为先帝讲学的地方……”郑辍讲话都磕巴了，“真……真是抽签啊……我……我我我……”

“就是抽签抽中了你，你小子走运了。”前来报信的学子一拳锤在郑辍背上，“到了鹿鸣台上，可别再讲什么‘生子伤国’了，否则丢了咱们法家的脸，小心我揍你。”

然而郑辍是谁啊？郑辍可是出了名的榆木脑瓜，等真到了那个场合，被上万双眼睛盯着，他一抹汗，张口就是在学宫路上说了上百遍的开头：

“韩非子曰：‘古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，qín_shòu之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。’”（注【1】）

背完了这一段书，郑辍才长出一口气，大腿不抖了，说话也顺溜了。跪坐在厚重朴实的高台上，俯视学宫广场上乌压压的人群，郑辍心里升起一股豪情，这是他第一次能够让这么多人听到自己的声音。

“我虽然才疏学浅，但相信韩子的学说。以我行走各地多年的观点来看，国家由盛转衰，以至于天下动荡的原因，是在于人口繁殖过多。”

“嗡”一声，人群就炸了。当即有人认出他来，在台下喊道：“郑生，又是你那套‘生子祸国’的歪论吗？早就闻名已久。今日我等便要驳倒你！”

大约是进入端午后气温就升高了，郑辍背上全是涔涔的冷汗。但他的脾气已经被这座城市的氛围养起来了，没有在老家时那般怯懦了。于是他继续开口说道：“假使章帝时有一老农，拥百亩土地，能够过得富足。经过几代繁衍，到了桓帝时，老农已作古，留下五十个曾孙，每人只能分两亩土地，要怎么养活家人呢？所以才有人饿死，有人当流民，甚至于聚为黄巾乱贼，为祸一方。”

曹铄、曹丕和孙权三个小公子，属于教育特权人士，在鹿鸣台附属建筑里占据了一个不到10平米的小亭子，有帘子有几案有香炉，算是个高级包厢，不用跟寒门子弟一起在广场上晒太阳。

此时曹铄正刷刷刷地记笔记，而曹丕则大拉拉地盘腿坐着，小嘴里葡萄嚼个不停。“我觉得他说得有道理。”曹丕一手托腮，“我们家的兄弟姊妹太多了，将来家产不好分。”

曹铄直接一核桃砸曹丕脑门上。曹丕还没有蓄发，光脑壳挨了这一下竟然啥事没有。他倒是扁扁嘴，做了一个要哭的起手式，然而环顾四周——一个冷漠无情的曹铄，一个幸灾乐祸的孙权，好吧，收眼泪。大兄不在真的是委屈死阿丕宝宝了。

而此时高台之上，仿佛被打了鸡血似的郑辍还在慷慨激昂地继续他的演讲：

“——且不止是农夫之家为