第68章 师徒上路（求订阅！）(1/2)

所谓天上一天，人间一年，虽无太大错处，却易为人误解。

洪荒三十三天，也即是天庭所在，作为盘古所留周天星斗大阵，之内的存在，其中日月交替，自与洪荒大陆有着许多不同。

最为显著的差异，便是一次轮换所需时间，于洪荒大陆而言，便是十二时辰，也即是一天，而在天庭之地，日月星辰每次交替，却需半年之久，轮换一次，便是一年。

天庭之内一天，也即是说日月轮换一次，时间相当于洪荒大陆一年，并不意味着，时间于天庭之内流速更加缓慢。

其实，在混沌内诸天万界之中，唯有时间法则，一直保持同步状态，梅自寒不知其因，却能想及，应是大道故意为之，若是仅凭混沌魔神之力，根本无有实现的可能性。

所谓混沌之中不计年，并不是说于混沌之中，无有时间概念，反而意为时间可有可无，若非须渡那无量量劫，在混沌魔神眼中，计年与否，根本不会妨碍自身丝毫。

自悟空为如来佛祖所制，镇压于五行山下五百元会后，人族却是愈发强盛，除去被战火毁去的北俱芦洲以外，其余三大部洲之内，无不有着许多人族王朝建立。

其中最为有名者，莫过于东胜神洲内的大唐帝国，此一国度几乎占据神洲半数疆域，若非圣人限制，吞并整个东胜神洲，亦不是不可能。

国力既已强盛。随之而来的便是声明远播，无论其余两洲之内，亦或是不周山南侧人族族地，其中族人无不听闻，有那大唐帝国耸立东土，端是国强民富，是以心向往之。

待帝国传自太宗皇帝，贤明程度，还要远甚于其父，以致国力更盛。此时如来佛祖不经六道轮回。便令金蝉子转世，做了大唐国民。

与前世传说几乎无有多少不同，金蝉子转世之人，出身虽然高贵。却也命运凄惨。不仅父亲身死。母亲被霸，还以婴儿之身，漂泊于江水之上。

金蝉子转世之后。其身边自有那六丁六甲相护，是以江水尽管滔滔，却也伤害不得丝毫，最终为一佛寺主持救下，从此有了法号玄奘。

作为金蝉子转世之人，其佛性端是深厚无比，小小年纪，便已领悟佛法精义，以致主持对他非常看重，欲传以衣钵，待其年长一些，便顺势接过主持之位，名声方传于帝国之内。

待玄奘凭借佛法，解了太宗之厄，太宗遂令之于长安城内，讲解佛法。然此之时，观音菩萨奉佛祖之命，前来大唐寻那取经之人，普一见到玄奘，便已认出其跟脚来历，于是化一老翁，前去点化。

太宗闻及观音所化老翁，欲卖之袈裟、锡杖特异，是以相招观音入殿，之后观音言及大乘佛法，并以袈裟、锡杖相赐取经之人不提。

待玄奘辞别太宗，乘一宝马向西而行，因坐骑神异，一年倒也可行数光年之远，然此后万年之久，却不曾出了大唐地界，反而先来到五行山地界。

玄奘尊菩萨之命，救了镇压于五行山下的悟空，以为座下大弟子，取名曰行者，后又凭金箍之力，方令悟空老实一些，不再妄自生事。

后诸天神佛嫌玄奘行之太慢，便令西海龙王三太子吞下白马，继而化作马身，托着玄奘向西行去。

作为敖闰三子，白龙马的修为自也不弱，竟已达到太乙金仙初期，化作龙马之后，其速亦堪比普通金仙，每年可行出百个光年，如此才可于太宗任期之内，将大乘佛法取回。

大唐帝国国都长安，距离西牛贺洲须弥山，也即是佛教灵山，最短也有亿个光年，再加上龙马履地而走，不得不平白绕行，是以行程更长。

若非白龙马脚力相助，根本不可能在短短数十元会，便将大乘佛法取回东土。

须知自从三皇五帝之后，人族所有皇者，其修为均不可突破至金仙，以此将其任期，限制于百个元会之内，若是一个不好修为突破，便只得退位禅让，无有丝毫例外可言。

以先前灵马之力，根本不可能于太宗在位之时，将此经书取回，若是等到下一任国君继位，方带回大乘佛法，其后佛法传播，便将徒增无数变故，自不为西方二圣所乐见到。

收取白龙马之后，玄奘与悟空师徒，其后行程加快数十倍有余，经观音禅院之后，又收得一徒，却是那圣人老子记名弟子，曾为天庭天蓬元帅，后打落凡尘错投猪胎者，为玄奘赐法号悟能，又名八戒。

收下八戒之后，于流沙河边，玄奘又收一徒，却是出身阐教的沙僧，其曾为凌霄宝殿卷帘大将，后因犯天条，被打落凡尘，每日受那兵戈之苦。

师徒四人、一马齐聚之后，又经几个元会，方才出了人族族地，进入西牛贺洲之内，一日忽见一山，连绵千百光年，却是峰峦起伏，高耸入天际。

于灵山之前，只见白云环绕山腰，不识山顶真容，又有山林密布，飞瀑奇岩，珍禽异兽，景色端是幽险奇峻，令人心向往之。

此山便是万寿山，山上有一道观，名曰五庄观，观内住一大仙，是为镇元大仙，为混沌岛一脉二徒，因之早已渡过大道雷劫，成功转化盘古，眼下战力还要超出圣人一些。

此前天道与六圣入侵地府失败之后，混沌岛一脉方才纷纷出世，镇元子自也返回五庄观，然于玄奘师徒来到之前，他却受元始天尊相邀，前往三十三天外与之论道，因此不曾与玄奘一行相见。

既如此，镇元子便吩咐座下童子，寻个由头，打得两枚