第三百四十七章：人之过(1/2)

“这些钱应该足够老丈买一条新船，此次将老丈卷入战斗，还请见谅。”

“多谢，多谢少侠相救，少侠的大恩大德我一辈子都不会忘记……”

将老泪纵横的渔翁送回岸上，凌青云庆幸符文如他预想地发挥作用，铭刻渔网，为老渔人避水驱寒并挡下当时毁灭渔船的一击，其后他掠过江面，迅速赶回了战斗地点。

独立江面，巨鳄仰天咆哮的死相乃至它最后的质问令凌青云陷入思考。

他固然年轻，所思所想所见所闻却胜过大多数人，断然不会被鳄妖的三言两语动摇意志，就算它的咆哮再怎么愤怒，它的身世再怎么凄惨，但不动摇不代表无动于衷，鳄妖所说正是凌青云一直以来所思考的，如今他也不禁再次思考。

他本就相信仁、善，修炼万灵元术之后更深刻认识到众生的意义与可贵，对生命更为怜悯，但怜悯不代表他像佛门那样戒杀，但遭受袭击或需要狩猎乃至其他不得已时，他照样会果断下手，即便对方是人类也不例外，他忌的是滥杀，毕竟弱肉强食乃是从古至今都不曾改变的自然之理。

但他也幻想过如大同世界般盛景，谁能认定未来就没有众生和谐共存的可能？与那种宏愿相比，为自我生存而维持的弱肉强食似乎太渺小了些，无论是森林中的虎豹狩猎，牛羊啃草，还是人类宰杀牲畜都是为自己生存，显得无比自私，另一名心怀众生者不禁产生愧疚与疑惑：人生在这个世界，究竟是伟大还是渺小，是秩序的创造者，还是生命的毁灭者？人与动物一样皆是弱肉强食，人甚至毁灭森林，刀耕火种，造成的破坏远比野兽要多，凭什么人就比动物高贵，还是说人其实比野兽还要野蛮？疑惑多了，愧疚多了，自然需有解释，不然就会一直困扰，甚至酿成心魔。

“人不比众生高贵，也从未低谁一等，与鸟兽虫鱼、花草树木在自然中都是相同地位，不过生存方式不同而已。”

“众生万灵，皆为自身繁衍生息，有些贡献，有些索取，终逃不过弱肉强食，人亦如此。而我为人，自然需秉承人道，为人类立场而战。”凌青云注视着鳄妖尸体自语，似说与对方的亡灵，似说与自己，世上有太多是非对错难以分清，终究受格局限制，人不可能为异族主持公道而杀死同族，即便明知错在己方。

当然，鳄妖绝不是无辜的，它杀害了上百人，这上百人难道都杀过它的族人？在凌青云看来，人杀野兽，野兽杀人算是有来有往，比如渔民要猎杀鳄鱼反被鳄鱼吞噬，或有人闯入猛兽领地丧生虎口，只要不是当着他的面发生或与被害者相识他便不会多管，将其视为弱肉强食的一环，因此他在西南群岭就放过了巢穴中有人骨的妖兽。

但这只鳄妖过界了，它化为人型，在人类的领地肆意杀人，半年时间吞噬了数百人，造成人心惶惶，在凌青云看来这属于它入侵人类领地，是非杀不可的，还有那赤目雪熊专挑人类为食，甚至将西山学子头颅陈列于洞穴，也是恶兽，且侮辱人类，当诛。

而从这角度考虑，人类一般的打渔狩猎都是满足生存所需，并无过错，但为了牟利杀鳄剥皮，乃至猎杀妖兽掠夺妖核等行为就过分了，但这种情况很常见，大多数人习以为常，认为这就是正常的谋生手段，根本就和过错搭不上边，也难怪鳄妖会气急败坏，不顾一切要猎杀人类。

“人有错，依旧不得已。”凌青云摇了摇头。

他承认人犯的错误，但许多错误也是不得已为之，不进食就会饿死，动物植物同样不会忍受这种痛苦，渔民也不是成心想杀鳄鱼，他们只是想以此改善生活，不再过那么清苦的日子，而且他们在狩猎时也有反而葬身鱼腹的可能，都是些可怜人。

归根结底，还是这世道残酷，为了生存，为了更好的生活，难免出现牺牲，只是这牺牲有时是草木，有时是野兽，有时是人，甚至芸芸众生。

“数罟不入洿池，斧斤以时入山林，前人有大智慧！”凌青云感慨，终究还是世道限制，人不得已有过，他可以要求自己尽可能无过，却不能强求别人如此，人们不会听从，就算真的听从了，许多人失去营生就成了人自己的灾难。

凌青云想到佛门，他们慈悲，劝人不要杀戮，这自然是好，但剃度出家却与生存繁衍的本职相悖，而且僧人也得进食，植物难道就不是生命？只能说较为怜悯，并不算根本上解决问题——也从没有人能将这亘古自然的难题破解。

“穷则独善其身，达则兼济天下，人连自己都无法顾全，怎么可能去普度众生？最先要做的自然是自己做得最好，令天下人都能安居乐业，其后才有心思思考如何与其他生灵和谐相处——话虽如此，又是乱世将临！”念及此，凌青云幽幽长叹，当那灾难到来，别说是普通人，就算如今的王侯将相，绝世强者都未必能保全，棋盘将会重整，伴着尸横遍野。

忽然间，凌青云扭头，一道流光极速逼近，距离三丈时止步，显露出中年男子的身形，中年男子惊讶地看着鳄妖尸体，又看了看手持灵溪剑的凌青云，忽有所悟。

“少侠莫不是凌公子？在下李信，二公子麾下千军武。”

“原来是李将军，将军口中的二公子莫非是赵星云赵兄？”凌青云略带惊讶地看着对方，倒不是由于对方看出自己的身份——对知晓他情报的人来说，灵溪剑实是再明显不