第123章 身份(1/2)

亚乐在查看完水球的信息后，想到了一个好办法，就是领养一个亚人族。

要知道亚人族可不是只有猫，犬，牛等符合绝大多数的人类审美观念的族群，还有蜘蛛，鸟，蛇等的不符合大部分人类的审美观念的族群。当然，小部分的特异的人群不说。

在亚人族派遣到水球的族人中就有一部分的不符合人的审美观念的族群，虽然少，但是还是有一点。而亚乐要是主动的领养一名这类的亚人族，对亚乐的身份审核力度就会有所的减弱。毕竟c国是一个人情社会，或者说因为c国特有的儒家观念，一般都是你好，我好，大家好。

亚乐帮助他们解决亚人族的问题，而他们尽快完成亚乐的身份问题。

当然打铁还要自身硬，最起码亚乐可以证明自己身份的证据要足够。

jx省，王家村的旧址。

石桥镇，一个离最近的县城都有十来里路的一个镇子，兴盛于附近的一座金矿。刚开始的时候因为被迁移来的多户人家姓王，这里就叫王家村。之后，因为一次矿难，王家村被迁移出了矿山，升级成了石桥镇。至于为什么不叫王家镇，是因为石桥镇是王家村和另一个村子合并起来的。

当然，亚乐现在在的是王家村的旧址。在升级成石桥镇后，王家村就迁移出了王家村原来的位置。

二十几年前，地质调查队在群山之中发现了一个优质的金矿。而当时的政府迁移了一个村子的人口去挖矿。那就是王家村的前身。而后，因为金矿的产量的预估错误被市政府接手并大力支持，王家村有了快速发展的时间。但是十五年前，一次史无前例的矿难。矿山被整个的挖塌，而山脚的王家村也因为这一次的矿难一蹶不振。

死亡人数不可计算，失踪人数不可计算，而王家村的人也没有了大半。因为当时矿山都是公有的，王家村居委会和矿场的管理部门是一体的。所以王家村详细的居民人口等都记载都被覆灭在矿山下。而县里只有王家村的大概的记录。

亚乐的想法就是李代桃僵，因为县里没有详细的王家村的人口记载，而原本迁移到石桥镇的王家村人也因为矿难的事走的走，打工的打工，就是没有一户人家留在石桥镇。

没有人证，没有物证。只要亚乐提供这几年的生活情况，就可以蒙混过关。当然凡事小心无大错，亚乐在搞定了县里的事情，就来到了王家村的旧址。

一个废墟上还能看到以前一个小楼影子的位置，这是王家村的一户人家，全部覆灭在矿难之下。可以看出当时的王家村的富有。

而亚乐就是确认一下自己的出生，要是普通的人，当然没有办法看到。但是亚乐可以用圆光术看到发生的事，当然要有媒介。而当时的矿难的巨大程度，亚乐想找一个媒介在十五年后也很容易。

在花费了巨大的法力，亚乐看到了一个快临产的一个妇女因为被关押在矿洞而被倾覆的矿石压死。

这是一个被拐的少女，叫周雨，是在王家村迁移前被卖到王家村的。而这件事情被整个王家村的人包庇了起来，最后因为矿难被省里的调查局挖了出来。这也是没有一个王家村的人留在石桥镇最主要的原因。而媒介就是当时报道这个事情的报纸。因为事情的特殊性和人们对周雨事件的同情，这个报纸就是亚乐最好找到的媒介。

王家村上去就是矿山的人口，而原本是一个矿洞的地方变成了一个大湖。这是原来的矿洞救援人员挖的，后来因为二次塌方和地下水的喷发，救援的行动在半个月后被终止。

亚乐在圆光镜中选定了一个没有被救援人员挖到的幼儿，因为亚乐的身体的岁数是二十岁，但是因为亚乐修炼的法力，亚乐看上去就是十六七岁的样子。没办法，脸嫩。

矿山以西五十里的一个山上，耸立着一个山庙，里面没有一个人。原来的一个庙祝在三天前死了，还是山脚的一个村子里的人发现的。草草的将庙祝的后事办了就没了。

亚乐的想法就是在矿山附近被当时的庙祝捡到，不知道庙祝什么想法，没有将亚乐的事告诉了救援队伍，而收留了亚乐。亚乐就在山庙上住了十五六年。当然山脚的人家要搞定。

亚乐在山脚的村子里的每一个人都植入了庙祝有一个捡来的小孩，但是就是没见过。

亚乐看着夜晚的山村，“看样子明天要演一场好戏。”亚乐回到山庙，山庙就是一个正殿，一个副殿。亚乐在山庙休息了一个晚上，向山脚走去。

山脚，天还没亮，山村的孩子就向镇里的一个小学走去。他们每天都要走半个小时的路到镇里上学。亚乐拦到一个小女孩面无表情的问道：“你知道山上的庙里的庙祝在哪？”

“庙祝爷爷，在三天前就死了，还是李家的阿岳哥哥安葬的。就在村外的坟山上。”小女孩清脆的声音回答道亚乐。

“知道了，谢谢。”亚乐在村子右边的一处山上找到了一处新坟。将三支准备好的香插在了坟前，“这算是我给你的报酬。”

“这位大姐，村子里谁是阿岳。”亚乐向一个在田里工作的妇女问道。

“你是庙祝的儿子？”似乎是看到亚乐特别准备的道服，肯定了亚乐的身份“你找阿岳是因为老庙祝的事情吧，阿岳的家就是村子的西面第一栋小楼。你过去就可以看到。”

“谢谢。”亚乐道谢后，向这本来就知道的地方去。

亚乐敲