第三十三章 前生因果（二）(1/2)

奇怪，这些无首战士明明狂战士化了，怎么还能保持神智清醒？不对，他们是被人加持过，这加持的力量怎么带有我的精神烙印。加持加持是针对除佛像之外的法物，是指通过特殊的仪式，给予法物特别的灵力。加持的功能，来自咒力、愿力和心力。持咒功力深厚的人，咒的本身产生了感应力，能够感通鬼神，协助并加持人；愿力强的人能够以发愿心感通诸佛菩萨以及护法龙天的护持和救济；心力强的人可以直接影响被加持者的心向，加强他们的意志，转变他们的观念，所谓逢凶化吉、消灾、治病，都是以精神的心力为主宰。梵语ad!ha^na。音译作地瑟□曩。谓互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。此一解释，与‘瑜伽’（梵yoga）之义相同。即大日如来与众生相应合一，如来三密与众生三业相互相应，摄己入他，令其感知如来之慈悲，则可成就种种妙果以期成佛，此称三密加持。从加持的种类来说，上师的加持分身、语、意三个方面。身加持是指清净弟子的身业和脉障，得身金刚加持；语加持是指清净弟子的口业及风障，得语金刚加持；意加持是指清净弟子的意业及明点障，得意金刚加持；更深一层意的加持，是指使弟子的心和佛心融为一体，清净阿赖耶识业及所知障，得智慧金刚加持。三密加持三密加持有二种：(一)自行加持自行加持，即行者手结密印，口念真言，心住三摩地之修法。(二)阿阇梨加持阿阇梨加持，即灌顶师就曼荼罗阿阇梨，具足羯磨，以普贤三摩地引金刚萨埵入己身之修法。由此二种加持，现身可证菩提。从加持的作用来说，上师三宝的加持分为四种：谛加持力、舍加持力、寂静加持力和智慧加持力。上师三宝(一)谛加持力谛加持力是真实有、自性有。从世间法，即世俗谛来说，这种加持可以让弟子违缘减少、顺缘增上。从出世间法，即胜义谛来说，上师、三宝对弟子身、口、意的加持，可以使弟子们获得真正的解脱与成就。佛陀和像佛陀一样的大成就者对弟子的加持就是谛加持。(二)舍加持力舍加持力从世俗谛来说，上师、三宝通过这种加持让弟子生起舍心、布施的心。首先从对自己最微不足道的东西开始舍，到最后舍弃自己的生命去布施；从胜义谛来说，是能坏对立法，如悭吝、疑惑等、能证法无我智慧。(三)寂静加持力从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持，能消除众生的苦难，减弱他们的执着心，生起欢喜；从胜义谛说，加持众生具足修行应具备的条件：环境合适、少欲知足、戒除贪欲、戒律清净等，最终获证清净涅盘。(四)智慧加持力从世俗谛来说，上师、三宝的这种加持力，使众生更加聪慧、增强思辨思维能力；从胜义谛来说，加持弟子远离错乱恶慧、无分别心证法无我、能令所欲圆满成就、能令三乘种姓成熟等，最终获证旧密大圆满修习法四灯之一——清明而无境可现之智（即真正胜观）。加持力是指，自己为了完成一件事情或者是为了更好地完成一件事情（完成这件事情对于自己目前的情况来说，是做不到或者是有困难的，需要外力帮助），请求外界一切有能力的“人”，给予的一种安全或者说是受保护的帮助力量。通过这个力量（加持力）的帮助，使得被加持的人能够超能力地发挥自己的能力，实现做到自己需要做到的事情。思考再三，公孙归一决定帮助这些无首战士。公孙归一运用灵神诀中的化物能力，创造出一个自己的意念领域，在其中除了我允许的意念能量外，其它的都回被我排斥，这样一来，那些白莲教徒的神打、言灵术和圣痕自然失效，没有了神打、言灵术和圣痕的力量白莲教徒登时落入下风，在无首战士的攻击下损失惨重，那些白莲教徒见势不好，掉转头逃走了，在临走前他们还恨恨地看了公孙归一一眼，显然他们猜到是搞公孙归一的鬼。那些白莲教徒逃走后，剩下的无首战士来到我面前，让公孙归一跟他们到一个地方去。公孙归一跟着他们到了一个平行空间，只见一个以乳为目，以脐为口，操干戚的巨人和一个身长九尺，髯长二尺;丹凤眼，卧蚕眉，黄金铸就的头，使青龙偃月刀，胯下赤兔马的大汉，还有一个无头的骑士。公孙归一愣住了，这不是刑天和关羽吗？他们似乎非常虚弱，看到我挣扎着坐起身来想要行礼。公孙归一慌忙拦住他们，二位乃是神州大地传说中的战神和军神，怎么能让你们行礼呢？”刑天笑道：“我们当年要不是得你之助，在断头之后，早就魂飞魄散，特别是关羽，当年如没有你的点化，他怎么可能成为鬼仙，被万民祭拜，那会等到今天，要不是我们为了保护《连山》和《归藏》，耗损了太多的力量也不会象现在这样。”随着他的话，公孙归一脑中也浮现出了前生的情景，当年他和刑天乃是莫逆之交，后来他预感到刑天将有断头之劫，于是用自己的特殊能力帮刑天练就灵外之灵，使得刑天在被帝俊断首之后，仍能凭借自己的执念和灵外之灵，没有魂飞魄散。而关羽当年断首之后，先是显灵害死吕蒙，但戾气未消，四处游荡，不断呼喊“还我头来”，眼看要化为冤魂厉鬼，最终被修行之