第七十九章 魂器(1/2)

&魂器

&器”，指藏有一个人的部分灵魂的物体。制作魂器的过程就是你把你的灵魂分裂开，将一部分藏在身体外的某个物体中。这样，即使你的身体遭袭击或者毁坏，你也死不了。因为还有一部分灵魂在世间未受损害。并且，要成功制作魂器，还必须以谋杀其他人作为前提，这样才能使灵魂分裂，装入魂器中。

公孙归一万万没想到在这次香港的展览会上竟然会看到这张早已不知去向的六道轮回图，而且似乎还被人炼成了魂器。

魂器

&器”，指藏有一个人的部分灵魂的物体。制作魂器的过程就是你把你的灵魂分裂开，将一部分藏在身体外的某个物体中。这样，即使你的身体遭袭击或者毁坏，你也死不了。因为还有一部分灵魂在世间未受损害。并且，要成功制作魂器，还必须以谋杀其他人作为前提，这样才能使灵魂分裂，装入魂器中。

制作一个魂器需要人通过谋杀等邪恶的事情使的自己的灵魂破碎分裂，再将一部分灵魂从身体中分离出来封存在器皿中，这个器皿就是魂器。这样即使身体毁掉了也死不了。因为还有一部分灵魂没有受到损伤，还留在世间。但是灵魂应该保持完整无缺，将其分裂是一种逆反自然的邪恶的行为。

公孙归一暗暗心惊：此次香港的展览会上的水晶头骨、六道轮回图都是天地奇物，看来此次香港的展览会是有势力在背后设局啊。

魂器一般都有强大的黑魔法的保护，一般的方法都没有办法将其破坏。能够毁灭的魂器的必须是破坏力非常强大。强大到魂器再也不能用魔法修复的物质。

而且在包裹六道轮回图的卷轴上还被神秘人下了降头。

降头术来源的几种说法

所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体。并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理。姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。

降头术是从印度教传来。当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的经。另部份小乘的谶，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部谶。就是现在的降头术。

一说法，这部谶的正本，流入云南道教的道士手中。遂创立一派茅山道，茅山的法术和降头术因此而来。而手段比较高强，所以有人说。暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。

又有人说，暹逻的降头术，是谶的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。

中国古书记载：茅山是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是曲山，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，

世人称他为三茅君，并称这山为茅山，茅山术就是三茅君所创的，又名玉女喜神术。

又有人说：茅山术是张天师五雷正法以外的道家另一支派，亦即是南法的一种。那个圆光术祝由科等术，都是这茅山的术法。

到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御降头术的侵害。

根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的谶。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，

&头术〉是一种神奇的巫术，邪术。它会使一个人离奇地死亡。在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了〈降头术〉而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都感到莫明其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什幺疾病的病征。

一般最常见的降头术，就是五毒降头！除了五毒之外，降头师最常用的另一种道具，就是阴阳降头草。

五毒

五毒就是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍(或壁虎)，这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。其下降的方式，又分为生降与死降两种！

&生降

生降。只消将这些毒物置於碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中，毒物就会找出受降者，出奇不意将其咬死。

&死降

死降。是将死亡的毒物磨制成粉，配合其他的物品及咒语后，便可混入食物中下降。下降后的发作时间不定，端降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。但，不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨---因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至於哪一种降头最厉害呢？那可没个准，端降头师的功力而定。不过