第五章 三张符箓(1/2)

苏离就此踏上了修行之路，根据算命老人的解释，普通人若是想修行，第一步便是呼吸吐纳。

呼吸吐纳分两种境界，一种无妄，一种自然。

无妄指的是一种状态，进去这种状态后无他与我，脑海中一片空白，此时的人体会更加地与天地灵气契合。

自然说的便是屏气凝神专注于一呼一吸之间，抓住那换气的片刻灵光进行修行。

凡人修行必须先进行这第一步，引气入体。利用天地灵气改造自己的身体，只要能存住一缕元气，便算进了了修行的门槛。

而算命老人知道他的时间宝贵，直接以大神通为他接引海量天地灵气灌顶，海量的灵气不停地冲刷着他的气府窍穴，省去了他自己呼吸吐纳，用灵气洗练身体的步骤，直接跨入了修行第二境——炼气境。

道家将人间的修行境界分为引气入体，炼气，炼神，筑基，结丹，金丹，元婴，问道，飞升等九大境界。

引气入体是凡人通过呼吸吐纳，吸取天地灵气洗刷肉身，使身体能够存住灵气，只要能存住一缕灵气便进入了第二境—炼气境，这一步同样的依靠呼吸吐纳来壮大体内的那缕灵气。炼气又称为练己，所谓炼己，是炼人的本性而成真。所炼之者，眼逐于色而炼之不睹；耳逐于声而炼之不闻。

平常日用，必当如是先炼，则己念伏降，而性真纯静。得真性者，即是佛与仙，筑基而基成。

筑基虽是前面的小境界，修行之人只要资质不是太过驽钝，筑基前基本不会遇到**颈。但是自古以来流传着一句话: “修仙而始筑基”，虽说没有**颈，却很少有人一路快速破境到筑基，无一不是在筑基打磨很长时间，积累底蕴，做足了水磨工夫，直到磨无可磨的地步才选择破境筑基。毕竟这筑基乃是修行路上的第一大门槛，若是筑得不好，没准走的就是一条断头路。

所谓筑基，筑为渐渐的意思，基为修炼阳神之根本，安神、安息之所。基要先筑好，也就是说阳神之所成就，神才会显灵。简单地说就是筑基决定了修仙者以后能达到的高度，是断头路还是成仙路就看筑基境的底子够不够厚实，不然万丈高楼建成也会顷刻崩塌。

筑基功夫做完以后，便要开始丹道命宫的修炼，也就是所谓的结丹。此时的结丹结得乃是虚丹，并非金丹。

脐后腰前，前七后三，两肾中间一窍，是丹田气穴，要凝神于此修炼。

在丹田中开辟一方天地，用以存储天地灵力，当灵气蓄满，便要着手结成内丹，将灵气化液，再将灵液固化为丹，以存储更多的灵力，孕育仙胎。这是一个漫长的过程，因为灵气液化，灵液固化都是依靠丹田的挤压，压缩，这个过程对丹田中开辟的小天地有着极高的要求，只有令丹田小天地不断成长，才能有着足够的动力进行灵气压缩，而这个过程外力无法提供帮助，就看各自本身努力。

初结的内丹晦暗难明，颇多杂质，此时需要做的便是整日洗练内丹，孕育出具有灵性的仙胎，俗称金丹。越纯粹的金丹，孕育出来的仙胎越强大。结丹境所结虚丹唯有经历雷劫的洗练才能蜕变为金丹，虽说这天道沉寂已久，几乎无人可引动雷劫，但各个仙家宗门都有各自的引雷之法，洗练金丹也不足为虑，只是苦了那些山泽野修，有些奇遇的倒还好说，花点代价请山上仙家门派助其渡劫，没有奇遇的散修光是修炼到结丹都不知负债几何了，更别提花大代价请仙家宗派出手引雷了，所以这就是加入宗门的好处了，不仅各种修炼功法资源，还有宗派长辈出手帮忙引雷渡劫。

修行之人讲究财侣法地，财字排第一。中土神州最有钱的金玉城城主修仙资质平平，正常来说一辈子都无望金丹，谁曾想此人在经商之道上颇有天赋，不过百年便将金玉城发展为中土神州最为奢靡繁华的地方，甚至结丹以上的修士都买不起金玉城的一栋民宅，甚至有童谣说“宁要金玉一张床，不要神洲小洞天。”而他本人的修为也在这恐怖的财力支撑下达到了金丹巅峰。

因此不知多少人觊觎他的财富，他花费了巨大代价将金玉城打造地固若金汤。曾有十位元婴，三位问道境高手合力攻打金玉城，好不容易攻破了护城大阵，只是还未入城便被城中伸出的一只大手拍飞，竟是飞升境大高手！

金玉城主朱大亨肆无忌惮地站在墙头上微微一笑:“有钱就是可以为所欲为。”

城墙下众人深以为然。

结成金丹后立地增寿五百载，直到此时的修行者才有资格称自己是修仙者，而不是修行者。

修仙者中也流传流传着这样一句话:“结成金丹客，方是我辈人。

结成金丹以后再用迁法，自中下而迁于上丹田。此中“上丹田又名泥丸宫，阳神归伏之本宫也。归伏本宫，神未壮健，如婴儿般幼小，谓之元婴。

从元婴开始便逐步地不再吸收天地灵力壮大己身，而是开始感悟天地大道，道法自然，这个阶段很多人会选择藏匿起来清修，亦或是遁入红尘炼心。

直到确定并选择了自己所坚持的大道，才会破开**颈，进入问道境。

再然后就是不断的钻研完善自己的道，进入飞升境，只要能渡过雷劫，便能飞升仙界，成为一名真正的仙人。

不过这些修行理论对苏离不太适用了，因为苏离选择成为一名剑修，一名很特别的剑修。因为算命老头所说的那