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第21章 自找麻烦(1/2)

第二十一章:自找麻烦

人之所以握不住幸福,是因为没有能力获得渴望的一切资源。“没有”是一切不幸的源泉。这种观念早已渗透进了大部分人的心中,成为他们努力、拼搏、斗争的内在动因和灵魂依怙。

不过你知道,无常虽是位在虚空中枯坐了万年的老人,但仍会时不时生起作弄人的顽心。同其他早已适应“物竞天择,适者生存”的老练猎手一样,他就爱玩弄那些不敢正眼瞧他,没命逃窜的猎物。

我们追寻啊追寻,有的人寻了数载,有的花费了大半辈子,有的燃尽了生命的烛火,只为抓住那魂牵梦萦的渴望。然而对于一切追寻的结局,不像我这么愚笨,机敏的你心里早就有了答案。

人们在翘首以盼中伸出了切望的手掌,眼看就要抓住自己命运的轨迹了。你在轻笑,我明白,你看到了人们正探出手指,朝那日思夜想的水泡戳了过去——人们永远不明白,原来自己正是令一切梦想希望破灭的罪魁祸首。

人也有幸运和倒霉两种。若是戳破了水泡,只剩下空无一物的虚幻,那恭喜你,中了上上签,祖坟冒青烟;有些倒了血霉的可怜家伙,戳到的是在泥潭深处发酵了千年的污水泡,“啪”的一声,令人窒息的腥臭就浸到了他的整个生活里,成为再洗不净的污渍。

唯有那站直了望天的人,脸上荡漾着恬然和清明,才不去在乎那些起起伏伏,咕噜咕噜的水泡要去向哪里。那破碎声入不了他的耳,他只一心仰望着天际那永不可得的光明,仿佛自己也融入了其中。

老子云:祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。又说:知足不辱,知止不殆,可以长久。笔者认为这位老先生太含蓄了,他只阐明了yù_wàng膨胀的危害,却没有给人们指出放下执着的种种取之不尽用之不竭的裨益。也许这是道家圣人的特点吧。

总之,在一切幻想破灭后,人们便告诉自己:之所以不幸福是因为获得的东西还远远不够。于是他们又锲而不舍地营造出更多的幻想,继续拼了命地争取。这一代完不成,那就让子子孙孙去传承这宏图伟业。于是,父母长辈对子女精神与物质的侵略便一发不可收拾。个人恩怨、集团纠纷、国仇家恨乃至物种的对立,不正是在这不可抑止的惯性潮流中诞生的吗?

不幸并非诞生在“没有”里,恰恰起源于“拥有”中。

我的手机卡顿而老土,一旦看到别人手里攥了个才上市不久的新产品,比老铁们刷的火箭还要快,那不平的忿忿便搅了我安宁的生活。我感到了不幸福,原因却不是没有一部像样的手机,而是自己拥有了攀比嗔恨的心。这时,人们的解决办法都永远那么简单粗暴:换!人生图个啥?就是来享受的,不能亏待了自己。

他们很难醒悟过来,自己最急需更换的,不是手机的品牌和质量,而是那颗在泥泞中蒙尘的心。

不愿从自己开始改变,只想改变外界来达到自己欲求状态的人,已然陷入无尽而可悲的循环:手机不行,换手机;工作不顺,换工作;老婆不美,换老婆;如果有一天,法律取消遗弃罪的话,这类人必定会毫无挂念地丢了自己的亲生骨肉。这不是危言耸听,仅仅是永恒不变的惯性中一个小小的必然道理罢了。

我没有恋人,看了别人执手相伴后,低落和不甘便席卷了我的生活。我感到了不幸福,原因却不是缺少一位偕老的佳人,而是拥有了对异性的占有欲。人们于是什么都不想了,心里就一个直透灵魂的声音:我要脱单!

其实你我都懂,随了这声音去的人,大多在甜蜜的梦里浸了短暂的时光后,便跌入了无尽深渊。对爱情的幻灭,对生活的绝望,将他们推到了摧残灵魂的浪口风尖。

惯性的驱使下,这些人就将对生活幸福的美好祈愿寄托在了下一代身上。

你知道的,再美好的寄托,也终究会变成压得人喘不过气的大山;无心的强加,便是世上最恶毒的侵略。对子女婚姻苛求完美的他们,一旦看到一丁点不合意的势头出现,内心深处的疯狂就化为了手里笞挞的皮鞭,将少不经事的可怜儿女们抽打得体无完肤。这样的循环,会在他们的子女与子孙间永恒上演,除非有一天,某一代的心灵发生了天翻地覆的改变。

笔者之所以对执着充满了厌恶,其实正因为这一点。执着不仅毁了携带者的人生,更会将他们身边无辜的人也一同拉入痛苦的沼泽,永世不得挣脱。

明白这一点后,我们大可以放下很多的执着。那心灵鸡汤里日夜叨念的安住于当下生活,不只表面意思说的那样,告诉我们知足常乐,其实还暗含了一个也许连编者也没有留心的永恒真理:当下便是人生最美好的时光。

你只需安住在当下的宁静与光明里,那未来的纷纷扰扰只是远在天边的梦境;那过往的滚滚红尘,更无法在你心灵的史书上,留下不可磨灭的一笔。只有在当下,所有的自由与逍遥,只属于掌控了心灵的你。

想了这么老半天,莫寻发现,到头来最重要的,还是要安住在现有的生活里。

有趣的是,“贱”这字与惯性一样,是所有事物最根本的属性。人往往要在失去了曾拥有的美好时,才懊悔地发觉,自己早与幸福失之交臂。

莫寻想清醒了,想活得明白了,愿意认真过好每一天的日子了,但老天不给他这个机会。

这天,他牵着老黑马,往常一

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