第63章 祈圣(1/2)

“哎，云龙王忒得不利索，我们妖族中人性子耿直，有就是有，没有就是没有，不像所谓的人族那样表里不一，你说不能与我等相提并论，你这是看不起我等，还是怀疑俺老牛的眼光，嗯？”牛魔王说道最后故做凶神恶煞状道。

“牛大哥说哪里话，小弟怎会有如此心思。”叶云风忙解释道。

“哼，没有最好，贤弟如此本事，可有圣号？”牛魔王见叶云风改了口风，便语转和善的道。

“牛大哥所说圣号可是指对外名号么，牛大哥不是知道么，云龙王便是了，小弟常在深山修行，对功名这些不太看重，是以对名号方面就没有太过讲究，不像各位大圣一样统领亿万妖族威镇一方，需得起个响亮威风的名号才能镇得住场面。”叶云风道。

“哼哼，你不会以为随随便起一个名号就是圣号了吧，叫着好听，听着威风，想叫什么便叫什么吧？”鹏魔王听到叶云风的话后，不由语露讥讽的道。

“难道不是吗，莫非其中还有甚讲究不成？”叶云风对鹏魔王的态度不以为意，温声问道。

“那是自然，凡俗王朝还讲究个君无戏言、礼仪规避，况乎我等修行道德之辈，怎可妄言妄语。”鹏魔王没好气的道。

“不错，太乙以下者还好，大道不立，天命不应，无所谓名号还是圣号，但太乙以上者就不一样了，太乙者上应天道，一举一动，一言一行，莫不含天威造化，言必应因果，所谓堪破有无始知原来，太乙若立名号无不发乎于心，上应于天，体现真性真命，之所以唤作圣号，一是与一般名号相区别，二是对自身大道天命的敬畏，对于太乙者来说这才是真姓名，我等虽未入太乙真流，但也在太乙之数，也需得为自己的言行负责，否则必遭报应，是以圣号应尽早确立，以免假名做真性，影响以后修行。”牛魔王接话道。

“小弟受教了，那不知这圣号又有何忌讳讲究？”叶云风道。

“这圣号的忌讳讲究，关建一点在于性命相应，要说它难，它也不难，凡俗之间有句话叫做有起错的名字，却没有起错的外号，虽未相识，但凭一个外号，便能大致了解一个人，圣号与我等修行者也是一样，一闻圣号，便知他行的什么道，积得什么功，所以只要明心见性，顺天应命，便是圣号。要说易，它也不易，所谓一朝闻道，我非我，明什么性，大道五十，天演四九，遁去其一谓之争，又顺什么命。”牛魔王道。

“既然圣号如此难定，那何必非要定什么圣号，况且圣号一定，岂不是一个圣号便暴漏了自己所有底细。”叶云风道。

“天有阴阳，事有两面，凡事都是有利有弊，我们只要做好遮蔽短处发扬长处就行了，圣号虽然不免暴漏一些底细，但也有利于威慑敌胆，探知福祸，聚拢气运的便利。圣号的确立也是奠定道基，坚定本心的一种手段，更是向天地正名的一种方式，所谓圣号一立，天地有应，从此气运有所依凭，享诸天之佑，就是以后证就天地业位、道果修行也有莫大关联。所以这圣号不能不立也马虎不得，它关乎着以后成就大道走向。”牛魔王郑重的道。

“这么说来，这圣号倒是与道心盟誓有些类似，由心而发，由天而应。”叶云风道。

“你这样理解，对于太乙以下来说不算错，但对我们来说就显得浅薄了些，太乙修行最本质的来说便是炼真身而聚法相，正所谓真身易炼，法相难寻，真身不过是性命之交合，初玄之一气，而法相却是道、法、术、功德、气运等等一切天命造化之集合，不可言传，不可意会，有便是有，无便是无，无可他求，可以说法相之修行难之又难，但阳极阴生，物极必反，最难之事，往往都隐藏着一个最为简便的解决方法，这圣号便是这法相修行唯一有迹可寻之处，对于那些大神通者，为什么不能直呼其圣号，就是因为一念圣号便惊其法相，心立有感应，所以这圣号对于太乙以下者虽有关联但干系不大，如同誓言戒律修持一般，对于我等而言，它的好与不好，直接就影响着以后功果成就，如若不然，佛道两门凭什么为了道统信仰争得个头破血流。”牛魔王接着又道。

“那这圣号好与不好，以何标准来评判呢？”叶云风问道。

“正常来说，太乙者立圣号，发于心，应于天，印证性命，只要恰到好处，就是最好，没有一定的标准来评定一个圣号的好与坏，但自从封神之战后，佛门破玄立释之后就就不一样，当时佛门初立，由于没有镇运至室，为了快速笼络镇压教派气运，曾传出一种秘法，唤做宏愿证道法，此法乃是以无上念力沟通天道，以自身造化潜力为代价预支天道功德成就自身果位，可谓是极尽机巧，风靡一时，为无数困于境界不得突破的大能所推崇，但此法虽妙，弊端也大，天道功德岂是那么好欠的，稍有不慎就要面临天道刑罚，虽成道却不得自在，如此这妙法渐渐也就被束之高阁，轻易不敢动用。虽说此法弊端很大，但由于它过于机巧便利，还是有不少大能对它青睐有加，并对它进一步钻研，企图找出一种可以付出最小的代价，获得它最大的便利的方法。最后却发现太乙入道，天人相应立圣号与宏愿证道之法中的立愿有些相似，并以此点为突破从宏愿证道法中衍生出一种秘术，唤作祈圣术，此术虽不能预支天道功德助人感悟境界成就果位，却可以将所立圣