第23章 被当作了杀马特，起因：左右不分的鞋子(1/2)

或坐或站，都行。

武直跳到台阶下，取来尧都砂锅一摆放，刚刚好。

最后就是收尾工作了。为了使得递柴和掏火的时候更容易，武直蹲在“阳台”东边一角的平地上，给两个灶洞各自掏了一个拳头大小的口子，通入到灶洞中，如此，一个原始的炉子便悄然成型了！

这样，引火或者想要大火的时候，可以把这个洞口打开，努力扇火。若是只想要保温，就可以用泥巴将这个地方封掉。

就像是现代家用的那种煤球炉底下的那个炉口一样的道理。

“我去淘点米，先小火熬点米粥，顺便养一养新砂锅，然后我们再下冈子去买桌椅，等回来的时候就可以吃上中饭了！”顾大嫂说道。

“行，顾大嫂，屋子里有昨天从福田院领来的一些米，就在供桌下，李忠，我们俩去拾柴火！”

经顾大嫂一提醒，武直的肚子立刻就像做托一般的响应着叫了起来，武直这才记起，原来一心想着开店的事情，把吃早饭的事情都给忘掉了，居然完全进入到了一种废寝忘食、停不下来的节奏，一心埋在了搭灶的世界里，上了瘾。

虽然武直过去的日子不算是衣来伸手饭来张口吧，但在现代生活的条件下，哪怕他仍只是个拖祖国后腿的青年，但过的其实说起来也算是少爷一般的日子，哪里干过一点活，做过什么苦事情，这次搭灶台，是他第一次靠自己的双手来做出工具，别说，这种亲自动手之后实现了想法的经历与感觉还真的是挺舒服，挺奇妙。

而且在这个过程中，居然一点都不会觉得累。

武直和李忠开始去捡柴火，顾大嫂去刷锅，淘米。然后两人将两口地窝式穿山灶给点着，顾大嫂在其中一口砂锅中盛了半锅水，另外一口砂锅内则煮了四人份的米粥，看着眼前这接地气的“火炉”里面的火苗跳动着，武直想起那老生长谈的八个字：

自己动手，丰衣足食。

“金莲，我们下山去买东西，你要不要一起去……”武直和金莲打招呼。

“我不去！”金莲一口回绝道。

“那行，我去逛街，你好好看家，等我们回来……”

“看家？这天王堂倒是大得很，不过，有一样值钱的东西么？”金莲的嘴很损。

“有啊，不就是你么！”武直的嘴很甜。

“你——”金莲无语了。

武直欢快的吹着口哨，走进屋子里，也不和金莲客气，取了昨晚在供桌底下看到的那一双官靴，到河边洗净了脚，先穿好了袜子之后，这才发现有一个问题摆在了自己的面前，奇怪，这一双官靴好像不是一对的，也不知道是送礼的人故意的，还是别的哪里出了错，居然不分左右脚……

以古人的智慧，莫非哪里有什么隐藏的标示？比如左脚上多朵花，右脚上纹着一条龙……

但是武直抱着一双鞋子瞅上瞅下的却并没有找着任何相关的标示。不得不说，这双官靴很漂亮，摸起来也舒服，但是两只鞋上面的装饰与纹理居然完全的相同，造型也完全的一致……

武直只好嚷起来：“娘子，这双鞋该怎么样穿啊，到底该怎么样分辨哪只是左脚哪只是右脚……”

“随便。”金莲答。

随便？

武直愣了，李忠和顾大嫂却笑起来。经过他们俩的解释，武直这才知道，原来这时的人们穿鞋还是不分左右脚的，制鞋的师傅在做鞋的时候，两只脚面会做得完全一模一样，因此就如金莲所说的一样，可以随便穿，不用去操心什么左右脚，只要有两只鞋就够了，闭着眼睛都能穿。

这就有点奇妙了！

以现代人的理解，人的左右两脚虽然对称，但却并不一致，现代制造业在制鞋的时候，左右两脚的模具是有不同的版式的，如此才能够穿得合脚，穿得舒服，那么古人把两只鞋做成一样，那该是一种什么样子的体验？

武直穿上两只鞋子后才发现体验其实还很不错。原来古人的制鞋工艺与现代不同的地方在于他们使用的材料大多很柔软，不管是草鞋，布鞋，丝鞋还是动物皮靴等，基本上都走的是软鞋的路线，鞋尖处采用上翘圆头的形式，给脚趾留出一点空间，鞋面则贴合着整个脚掌，与其说是穿鞋倒不如说是被鞋给柔软的包裹着，因此也并不会出现那种硬鞋磨脚的情况。

他们把这种鞋子叫做直脚鞋。在古人眼里，那种两只鞋子颜色的款式不一样的情况叫做“鸳鸯鞋”，意味着不洁，敢穿出“鸳鸯鞋”的，不是傻子就是贱民……

用现在的话说，那叫做杀马特……

武直这才明白了，怪不得刚才自己问金莲该怎么样穿这双官靴的时候，她是那么的“随便”，看来，这回又被她小看了！

哎，万万没想到，以自己一个现代百科全书般的级存在，穿越到了这北宋时节，居然也会闹出这么多尴尬来，倒像是刘姥姥进了大观园一般，真是很丢份……

“嗯，这种左右不分的鞋子其实也挺好的，穿起来很舒服……”为了掩饰尴尬，武直穿好了鞋，走了几步，一边夸赞一边强行装逼道：

“其实你们都不懂，在一千年以后，我穿越而来的那一个时代，穿鸳鸯鞋的人才酷呢，那可是一种前卫与时尚……”

“吹牛吧你！”金莲无情的补刀，惹得李忠和顾大嫂哈哈哈大笑。

“爱信不信。”

武直走出庙门去，才走了几步却又想起一件事情来，于是连忙又