第326章 325:舍生取义(1/2)

圣贤庄。

咻……

少羽在院中练习射箭，箭耙之上，全是命中红心的箭支。

张良站在另一处院中观看，一名身穿红衣的儒家弟弟子来到张良身后，拱手道：“三师公，总算见到你了，大家一直在找你。”

“什么事？”张良微微回头，道。

“掌门师尊让你过去见他。”

“怎么了？”

“师尊他，他好像生气了。颜路二师公和良辰四师公好像也被叫去了。”

听到这句话，张良眉头一皱，好像猜到了什么，转身道：“走吧。”

圣贤庄大厅内。

伏念膝盖于厅中的主位之上，而叶辰，张良，颜路三人依次站在主位下，拱手看着伏念。

“有什么理由，你倒是说啊！”伏念看着颜路，大声道。

“师兄。”张良刚要为颜路便解，伏念便厉声打断道：“我没有问你，还轮不到你说话。”

“师兄，都是我的决定。你要责怪的话，就罚我吧。”颜路背下所有责任道。

“你的决定，将圣贤庄上下的安危置于炉火之上，将整个儒家与帝国的叛逆混为一谈，这就是你的决定？！”伏念大怒道。

显然，伏念是在回来的路上因公孙玲珑提醒知晓了天明和少羽的事情，而告示上没有谌龙的画像，所以伏念还不知道谌龙的身份。

“颜路甘愿承受儒家家法。”颜路道。

“置圣贤先祖遗训而不顾，按照家法，该如何处置？”伏念道。

“逐出师门。”

“不！”张良出声反对道。谌龙眉头也是一皱，似乎在想什么对测。伏念看向张良，道：“你修炼坐忘心法，居然修炼的数典忘祖。”

“圣贤祖师说，当仁不让，见义勇为。这样做，怎么是数典忘祖？”张良反驳道。

“子房，不必多言。”颜路道。

“协助帝国叛逆，扰乱天下，当什么仁？又见什么义？”伏念怒道。

“仁者，爱人，义者，利他，有人在危难之中，我们儒家是应该挺身而出，还是为了自身的安危和利益，袖手旁观？”张良道。

张良说完，伏念看向谌龙，道：“良辰，你进门时间最短，但对‘儒’的见解却是最深的。你认为呢？”

谌龙看着伏念，平静地道：“先王之道，以民得道。如今天下百姓流黎失所，儒家，自然不能袖手旁观。”

“我本以为你深得儒学奥义，想不到也如此不思上进。子曰：能行五者于天下为仁矣。恭宽信敏惠，居处恭，执事敬，与人忠，如民众不知谦恭，为官者不知清廉，臣下不知忠诚。如果一个国家的百姓都在想着谋害君王，以下犯上，这个国家岂不是陷入动荡，百姓岂不陷入危难？”伏念看着叶辰，气愤道。

谌龙手中衣袖一挥，一手于背后，直视着伏念，道：“如果不问青红皂白，以为只要求百姓忠君，难道就天下太平，民众就安居乐业了？《孟子·公孙丑下》之篇讲：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。”

伏念冷“哼”一声，道：“难得你还记得儒家的经典。《论语·颜渊》篇中，子曰：君子成人之美，不成人之恶，人反是。圣贤庄是天下读书人的心中楷模，我们如果不传播教化平和之道，反而鼓动民众动摇国本，诋毁王道。岂不是在成人之恶？就是人的行径！”

“子曰：人有不为也，而后可以有为。君子之道在于要有所不为，才能有所为。”谌龙反博道。

“你说的不为难道就是不忠、不孝？！”伏念双眼一冷，道。

“《孟子·尽心下》中教导：民为贵，社稷次之，君为轻。民众的生机才是最宝贵、最重要的。这样才有国家社稷，才有君王。”一旁的张良道。

伏念立即站了起来，摆了摆衣袖，怒目着张良道：“你断章取义，难道你忘了《孟子·离娄上》曰：不以六律，不能正五音；不以规矩，不能成方圆？如果没有了lún_lǐ纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家？没有了社稷国家，民众的利益又如何保障？没有了保障，又怎么谈得上，民为贵？”

“师兄所言固然有理，但是圣贤祖师还有这样的教义，惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁之徒处于王位，就会让他祸害广大无辜的民众。”张良道。

“权，然后知轻重；度，然后知长短。子曰，不在其位，不谋其政。我们圣贤庄只专心修研学问，不涉军国政治。身为读书人，不该对自己的君主妄加评断。敏于事而慎于言，要知道福祸无门，惟人自取。君子不怨天、不尤人，人必自侮，然后人侮之。人必定是自己先伤害了自己，别人才能伤害他。”伏念在主位上来回走动道。

“那现在的百姓又做了什么伤害自己的事情，而陷入到莫名的危难之中？”张良也被说火了，说话的语气也重了几分。

“你所说的危难之中的人，却正是与帝国君王对抗，要将芸芸众生陷于战乱水火之中。”伏念坐下反驳道。

与帝国对抗最深的，便是墨家，谌龙身为墨家巨子，自然不会由伏念这样糊说下去，当下对质道：“将芸芸众生陷于战乱水火之中？师兄，你难道忘了？治国之本，敬事而信，节用而爱人。如果一个君王不能爱惜自己的百姓，不能爱惜人民的生命，就不能算是合格的君王。秦吞