第一单元第二十节(2/4)

？非也！你也会在潜意识里按照自己的需要对故事进行剪辑和编辑，形成了一个你最喜欢的版本，它会反复的出现在你的脑海，于是在你想象中，它就成了真相。于是有人干脆说历史没有真相，只是残存一个道理。

易中天先生说自己是平民立场，其实是胡说八道，所谓平民立场，就是《三国演义》的立场，因为《三国演义》在民间具有非常大的影响力，关羽被供进庙里，成为义气的化身。易中天先生的观点其实是精英立场，不过话说回来，平民对一些事情的看法往往不是来源于他们自己，而是来自于精英对他们的教化。比方说东汉末年的时候，群雄并起，对于平民来说皇帝姓什么其实没那么重要，只要能给大家带来安定的生活，你就是英雄。

曹操就是这么一个乱世英雄，他让中原地区结束了战乱，让远方的满意不敢来犯。在很长一段时间，人们承认曹魏的正统地位，可到了事情变得有些异样了。因为在那个时候北方出现了一个朝廷，也有一个皇帝，也称自己是天朝上国，同一片天空出现了两个太阳，那个是真，那个是假呢？一般来说正统要符合两个条件，居天下之中，合四海于一。如果仅仅是割据一方，你不能算正统，如果是偏安一隅，更没有资格自封正统。当时谁都不符合这个条件，可正统之争还得继续，也就是在那个时候，正统的概念发生了变化。

居天下之中，合四海于一，不再是作为正统的必备条件。人们开始更重视血统，其实刘备的皇叔之名，其实也是自己吹出来的，他绝对是一个吹牛的高手，当时割据一方的群雄几乎都是世家子弟，刘备的爹没有人提起，对刘备的祖父人们似乎也没什么兴趣，而他自己只是一个卖草鞋的。出身如此之低，曹操藐视群雄，唯独对他另眼相看，可见他绝对是一个极具天赋的表演艺术家。

没有人生来就是英雄，所有的人都是**凡胎，所有的人都有七情六欲，英雄是存在于人们心中的一种概念，你想成为大家心中的英雄，你就得按照英雄的标准去演，你要用逼真的演技去打动人，又不能让自己陷在角色里。你没有陷进角色里，说明是你在驾驭角色，如果相反，就是角色在驾驭你了。易中天先生以学术流寇自比，作者看过他的演讲视频，他看起来很有个性，好像是个喜欢说真话的人，其实在他的真话背后也有一些值得玩味的东西。

他曾经说：“谁是好学生，谁是坏学生，老师不一定知道。谁是好老师，谁是坏老师，学生心里呗儿清楚。”其实老师未必不了解自己的学生，学生未必就了解自己的老师，就像父母未必不了解子女，子女未必就了解父母。这一点他不会不知道，他之所以这么说话，是因为他深深的知道，这样的话很能够激起学生的共鸣。在现实生活中，常常看到的不是老师不了解学生，而是老师骨子里就坏。长辈也好，老师也好，他们都没有用一种平等的来与晚辈后者学生相处，平等这个词是有些人不喜欢的，他们喜欢强调尊卑，尊者大，所以如果老师对你不好你只能忍着，因为他是你的老师。

支撑这种逻辑的是一种非常霸道、非常野蛮的经过长期扭曲和变异的传统，学生要尊敬老师，但这种尊敬不是无条件的，你要问自己是否值得被尊敬，如果你仅仅是教师为一种职业，学生尊敬你没有道理的，作者指的是那种学生对老师的尊敬。作者在中学的时候经常听老师这么说话，你给我带面子，我给你带面子。面子这个词一出口，就给人一种世故的感觉，这种世故的背后是意味着一种冷漠。一个老师如果能爱护自己的学生，这个人是值得尊敬的。如果一个老师非常聪明，知道如何激励自己的学生，对于这样的老师不仅是尊敬，还应该感激。易中天先生用现代视角去解读古代的事情，其实这是一件非常荒唐的事。

我很反感有些人站在二十一世纪的高度去批评过去，这种行为就像是一个人站在山顶上来吹嘘自己的身高，把山高和你的身高加在一起是无耻的。作者觉得用古代的视角去看古代的事情，是对古人的一种尊重。用现代的标准来看待现在的事情，是对现实的一种尊重。为什么人们要去了解发生在古代的事情？是因为古代的事情其实在今天也在不断地发生。因为无论是古代还是现在，故事最主要的元素是人，而无论是故人还是今人，在人性上几乎没有什么变化。过去的人喜欢什么，今天的人也喜欢什么。

过去人们因为什么而去争斗，今天也是一样的。如果你对古代的事了如指掌，眼前发生的事会在你眼前变得明朗，你会发现这些事情已经发生了无数次。许多事情，你以为变了，其实并没有。比如说过去的人三妻四妾，现在社会进步了，一夫一妻。其实真是的情况并非如此，在历史上普通人家娶一个太太就很不易，怎么可能去纳妾。那些去纳妾的人，往往非富即贵。反观今天，真正践行一夫一妻的都是些普通人，而那些身兼富贵的人没有编制之外的女人呢？你以为变了，其实没变。

类似的例子可以举出很多，过去的人们推崇古代，一方面儒家描绘了一个大同世界勉励人们去奋斗，另一方面是出于对先人的一种尊敬。所以当你在翻阅史书的时候，你应该怀着一种温情和敬意，书里描绘的时代并不是与你无关，今天你遇到的一切是经过漫长的时间沉淀的