第七单元第二百三十一节(2/4)

子民就先反了，总而言之，过去小民见了官员，只要他们喘的气稍微粗一点，他们就会被吓的屁股尿流，古今他们动不动就说这些官员逆天行事，天子一定会惩罚他们。

虽然诸侯们的日子过得不想从前那么随意，可他们也都明显的感觉到子民谋生已经变的非常容易了，这样每个诸侯夜里都不会因为做了太多亏心事而睡不好觉。到了新年年初的时候，放勋已经把都城迁到了太原，诸侯都来朝见，放勋的心情非常好，大家像是久别之后相聚的亲人，朝会的时候，放勋说：“天下之人，原本自家，你我都是盘古之后，今后还望大家彼此照应守好疆土，照顾好域内子民的生活。”黄冲说：“一年来，主上的仁义之名自己流传四方，作为你的臣子我们都感到非常的荣耀，来的时候我就与同道的诸侯商议了，打算向你进献一个尊号。”放勋说：“我做天子刚满一年，就受你们献上的尊号，这让我感到不安，要不等那一天我驾崩了，你们再考虑做这件事？”黄冲说：“尊号一直都是生前就给的，这是规矩。”

放勋说：“谁知道我能不能荣耀的死去呢？有一个好的开始不易，求一个好的结尾，那是非常困难的。”一听这话，所有人的表情都僵住了，按说这话也没什么不妥，不过在新年之初说这个就是很不吉利的。看官是不是听说过这样的一件事，你无意中的一句话，却预示就将来要发生的事情，如果你没有这样的感觉，是因为你平时也没有留神，实际上一语成谶这种事在历史上屡见不鲜。作者就是非常好的例子，年幼的实话羞于同女性保持亲密关系，长大之后果然没有可以相伴终身的女人。作者还听说一个人常说自己要娶一个丑的不能再丑的女人，后来他果然如愿了。如果你没有机会听到这样的故事，就去看看《红楼梦》，里面有很多谶语，宇宙之中还有太多没有被破解的秘密，你将他们一律斥为迷信，这是非常轻率且不负责任的行为，对科学的迷信也是迷信。

感觉现场的气氛变了，后稷立刻站起来说：“主上现在做的事情，很多都是前人不曾做过的，所以主上的结局一定此之前的许多天子要好。”说到这里，原本紧张起来的气氛又变的轻松起来，朝会结束，后稷被留下了。放勋非常紧张，说：“我不会惹上什么祸事吧。”后稷说：“主上放心，只要你能够善始善终，一定不会有事。”放勋说：“我担心的也是这个，万一我不能善始善终呢？”后稷说：“你可以把性情耿直的人提拔到关键位置，有他们不断给你发出警示，你一定不会有问题。”放勋说：“那些我的日子岂不是过的跟孩童一般，动不动就有人耳提面命，说一通大道理。”后稷说：“主上，其实自古以来，那些了不起的天子，都是最能自律的人，天子如果不能节制自己的需求，百官也不能节制自己的需求，这样对普通子民的盘剥就没有节制了，当子民被盘剥的一干二净之后，他的需求又不能节制，所以他们只有谋反一条路了。”

放勋说：“道理我都明白，可做到太难了。”后稷说：“真正了不起的天子，都是从心所欲不逾矩。”放勋说：“我还不到那个阶段，有什么初级的功课可以修炼吗？”后稷说：“四个字，克己复礼。”放勋说：“这词儿听着就让人觉得难受。”后稷说：“如果你想在一起之内将那么多需求都遏制住，这就好处筑坝截流，坝越修越高，水越积越厚，这个人将来有下坡路的可能反而越来越大。所谓克己复礼，就是把人的需求引到礼上来，如果你的需求是按照礼来实现的，于社稷便没有危害。天子行非礼之事，败天子德行是小，恐怕会伤及社稷之根本。”放勋说：“何解？”后稷说：“礼，天下之方也！我们常说奉行天道，可天地无言，所以天道不是很有悟性的人，根本就不会知道，圣人按照天道划出做人的边界，人们如果你后以礼而行，便不容易违背天道了。天子是万民之父母，应该事事率先垂范，让天下人有因循的标本，这是非常重要的。”

放勋说：“守礼其实也让人不好受，有什么办法可以让它不那么难受吗？”后稷说：“其一，一件事你只要咬着牙坚持，久而久之你就不会感到难受了，到最后他就成了你的习惯。其二，礼是一种刚性的东西，当然会让人表示抗拒，如果辅之以乐舞，一定会让人更加容易接受。你想想看，普天之下如果跟如果人人守礼，天子还有什么可忧虑的呢？而天子欲求心安，一定要从规范自己的言行开始。”两个人聊了很久，傍晚时分，国宴开始了，放勋非常仔细的看着那些诸侯，心中不停的打鼓，忽然决定后稷的话是很有道理的。天子的行为如果很随便，诸侯的行为也就会随便起来，这样天子恐怕就永无宁日了。”明日，天子为诸侯送行，旸谷侯黄冲跪下说：“臣等恳求你接受我们进献的尊号。”放勋说：“是什么？”

黄冲说：“是大尧。”放勋说：“何解？”黄冲说：“大哉！尧之为君。臣觉得主上可为帝王师表，即便以后多少次江山易主，你的功德一定会深深的刻在世人的心里。”众多诸侯都跪下了，齐声说：“请主上接受我们进献的尊号。”放勋说：“本来按照礼制，我要推辞三次，可你们就要回国了，我也就不推辞了，以后我一定勉励自己做一个好的天子，上对得起苍天，下对的庶民。”看着诸侯走远