第八单元第二百八十节(3/4)

好小子，你的亲妈死了，居然还能沉浸在权斗之中，你比老子还恨，脸上却绽放出灿烂的笑容，说：“你能这样想我很高兴，明天你就回平阳，好好学习该怎么驾驭手中的权力，驾驭手下的人，要知道能够在天子身边当差的人都是人精，不好对付。”启说：“我当然知道那些人不好对付，我会好好学习的。”且把这些事按住不表，只说商钧自从加入了启的团队，他就感觉浑身不自在，看官也许会感觉纳闷，商钧是是虞朝的皇子，把请他加入自己的团队，这不是引狼入室吗？现在的人们可能被电视剧误导了，其实改朝换代，从来就不是斩尽杀绝，为何如此呢？因为但凡是开国皇帝都明白这样一个道理，得民心者得天下。

其实这话是忽悠人的，我们都知道，古代许多大臣比皇帝在民间更受欢迎，但他没有办法凭借子民的支持而成为皇帝。自古都是如此，能够成为皇帝的人，一定足够强大，正所谓强者多助，说弱者寡助。人们之所以愿意给强大的人提供帮助，是因为给强大的人提供帮助，你可能得到最大的受益。作者曾经看过一部讲《菜根谭》的动画片，里面有这样一个片段，为了谄媚上司，你献上了自以为是非常珍贵的东西，结果人家连眼皮都不抬。看到要饭的，你随便给丢两个铜子儿，他会感激你一辈子。其实在如今这个年月，要饭的要求也高了，你如果给个一毛两毛的人家也不乐意。其实随手行善，没必要期待人家有多感激你，特别是你只给一点点钱的时候，不过有时候你的善良很可能被怪人利用。

有一种推销的手法教训卖惨式营销，比如网站会贴出一张老汉的苦脸，他的眼神充满绝望，说老汉家的苹果滞销，孙子的学费没有着落，如何如何。作者曾经听人讲过这样一件事，有一个人被一位男士拦住苦苦哀求，希望可以买他的一款鞋油，你买了他的鞋油，他会继续求你买他的鞋，你买了他的鞋，他会求你买他的鞋柜，你要是买了他的鞋柜，他会求你买他的壁纸，你要买他的壁纸，他会求你买他的房。只要你不能坚决有力的拒绝他，他就会一只把这种游戏玩下去。善良有时候是一个人严重的缺点，所以作者特别喜欢一个人，而这个人的名字在这里不能被提及，因为他的名字只要一出现，就会让这部书变的非常敏感。他是一个爱憎分明的人，如果你对他好，他也能对你好，如果你想占他的便宜，那就是痴心妄想了。

留着前朝皇帝的性命，甚至给他一块封地，在这块封地内，仍旧可以延续前朝的风俗，如果他来朝见当今天子，会以宾客之礼待之。夏朝亡了，夏王并没有被杀死，他逃到一个地方，商朝没有派人去找他的麻烦，让他在那里安心度过晚年。商朝亡了，纣王非常内疚，结果点火自焚，而商朝的王室却被封在宋国。宋延续着商朝风俗，孔子到了临终之时向子贡嘱咐后事，按照商朝人的礼节来安葬自己。按说孔子的偶像理由是周公，一辈子推崇周礼，为何不用周礼来安葬自己呢？因为他是商朝宗室后裔，人要死了，落叶归根。作者大胆猜想，孔子的寿衣很可能是白色的，商朝是以金德王，崇尚白色。韩国崇尚白色，因为韩国的先人是微子，微子是商朝宗室成员，他的后人保留着许多商朝人的东西。

商朝的事以后再表，这里只说大禹王的年纪越来越大，他发现自己还有许多问题没有考虑好，最大的漏洞还是启，有心把社稷交给他，他真的能够抗的起这个责任吗？有心把启召回阳城亲自教导，又感觉他在阳城的根基不稳，于是心一横，自己要搬到平阳来住了，这件事他决定了马上就做，这让底下给群臣来了一个措手不及，当时担任相国的一个人叫做瑜，瑜拱手说：“大王，迁都是大事，你应该事先与群臣商议啊！”大禹王皱着眉头说：“我是一朝的人王地主，我说了不算吗？”瑜说：“你说的话金口玉言，当然说什么都算，正因为你说什么都所，所以才应该慎重。”大禹王说：“你言重了，并不是迁都，我记我是在哪儿住一阵儿。”瑜说：“天子是九五之尊，都城就在那里。”

大禹王说：“说出去的话泼出去的水，现在说什么都晚了。”瑜说：“臣想了一个办法，我们可以实行两京制。平阳是是一京，阳城是一京，即使你到了平阳，如果阳城仍旧维持作为京城的才有的配置，他是把都城迁回来也不用太费力。”大禹王说：“你为什么这么偏爱阳城呢？”瑜说：“如果夏朝的社稷可以绵延万世，你就是夏朝的始祖。阳城是先祖的事业走向巅峰的地方，对于夏朝，阳城就非同一般的意义。”大禹王听到这里哈哈大笑，说：“真是英雄所见略同啊！我此番去平阳有两件事要做，一是可以给启一些帮助，二是可以让那些曾经受恩于帝重华的人都能够臣服于我。”瑜说：臣决定此番不应该拘泥于去抚慰曾经受恩于帝重华的人，也要抚慰曾经受恩于帝尧的人，如果陶唐和虞朝的遗民能够诚心诚意归顺我大夏朝，启的即位之路就会平坦许多。”

听了这番话大禹王不禁笑出了眼泪，说：“你可真是个狗头军师，怎么跟我想的一样呢？这件事就这么定了。”瑜说：“大王，你应该考虑让以为老臣留守阳城。”大禹王说：“为何如此？”瑜说：“年老之人，患得患失、稳重有余、勇猛不足。”大禹王说：“你都把人给琢磨透了，是不