第三单元第六十五节(2/4)

多低位很高的人也会有无力感、虚无感，这个时候你的一个同类也许会给你更大的慰藉。真希望作者在临死之前仍然是一个心理健康的人，珍惜自己拥有的东西，放下不切实际的妄念，并不是什么坏事。在之后举行的推举氏的过程中仍旧没有遭遇任何阻碍，九狐非常顺利的被推举为氏，受赠尊号为拒神氏，意思是以人力拒绝天意的氏，对于这样一个尊号很难说让人满意，但她选择了接受，因为这个这样一个尊号非常真切的反应了当时的民意，就职典礼在三天后举行，这是一个非常朴素的典礼，当她登上高台只是深深的拜了三拜，然后就离开了。一样每逢氏要就职，都会在登上高台之后说一番豪言壮语，九狐的不同让大家觉得摸不着头脑。

自从被玲姣尿了以后，九狐便在朋友的帮助下新建了一处寝宫，这是数一数二的好洞穴。九狐坐在草席上，手里拿着一枚野果，这个时候彘从外面进来。九狐指着草席上的野果说：“一起吃野果。”彘立刻说：“你吃吧！”九狐说：“有事？”彘说：“到目前位置我还不知道你打算怎么治理穴居国？我来听一听。”九狐笑着说：“其实我心里也没什么主意，正准备向你请教呢？”彘愣了一下，说：“这件刻不容缓，你应该尽快开会请大家个各抒己见。”九狐说：“诺。”当天夜里，新团队的成员都来了，九狐说明了请大家来的用意，希望大家多多贡献自己的想法。布谷说：“主上，我觉得目前最重要的就是控制对氏的尊崇。”九狐感到非常的纳闷，说：“何出此言？”布谷说：“对氏如果过度推崇，身边的人就跟着受到推崇，推崇意味着要有与之相称的物质条件，这意味着在子民有限的劳动成果里面，氏和她身边的人分走一大块，留给子民的只能是一小块。”

九狐点点头说：“你说的很有道理，这也是我的想法。”布谷说：“人与人之间的差别感助长了人的虚荣心，子民更想成为贵人，而围在氏身边的人都想取而代之。”九狐说：“你也有这个想法吗？”布谷说：“糟糕的制度培养乱臣贼子。”九狐耷拉着脑袋，彘说：“若想社稷长久，就必须克制自己的需求。”乌龟说：“我复议。”九狐说：“具体要怎么做么？”布谷说：“我们应该规定氏以及为她工作的那些人，在分享劳动成果的时候，不能超过子民平均份额的一倍，规定生产任务不能少于子民平均份额的一倍。”乌龟说：“先试着执行，如果有不合适的地方我们再修改。”九狐说：“这个问题你们事先商量过吗？”乌龟说：“我们事先有过讨论，因为我们不想在你的面前争起来。”

九狐点点头说：“你们的表现让我感到骄傲，就这么办吧！”于是新团队很快公布了这一消息，超过半数子民对这项决定表示欢迎，剩下不到半数的人这种做法感到担忧，认为这样做会压缩人的需求，如此依赖人们创造财富的热情就会受到打击。不过另几乎所有人感到意外的是这样的理想化的想法竟然真的落到了实处，这极大的提高了新团队的信誉。九狐和她的团队一点为官的架子都没有，在跟着大家一起劳动的时候，她们表现的比一般子民还要卖力。虽然分享劳动果实的份额始终处在中上水平，可多出平均水平的部分，她们一般都用于赡养父母，或者是资助鳏寡孤独。这样一来拒神氏的尊号就显得与九狐的作为极不相称，有一些子民想要奉上一个新的尊号，九狐婉言谢绝了。

天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。但是一些任何比较圆满的人，往往童年不幸，有的人甚至身体上带着一点残疾，如果一个人拥有美好的童年，且人格圆满，身体上又没有残疾的人，这样的人往往短寿。舜有一个整天琢磨怎么弄死他的老子和继母。孔子幼年丧父，司马迁被处以宫刑，李世民在即位之前先干掉自己的兄弟，范仲淹、欧阳修都是幼年丧父，苏洵一辈子没有功名，苏轼一生漂泊，苏辙始终被兄长的光辉笼罩着。颜回、王勃皆要死之人也。一个人如果年少得志往往不是很稳重，如唐寅。晚年得志的人往往尝尽人生百味、知道世态炎凉。翻开始终很难找到年少得志，后来又成就大功名的。明朝的杨廷和就是这样一个人，年少时就在科场得意，中年权倾朝野，晚年在家中过着悠闲日子。

人莫要羡慕别人的好日子，之所以你过得不如意，仅仅是你没有吃人家吃的那份苦。再不要说谁家的背景如何，如果自己不刻苦，他也成不了优秀的人。且说九狐得到了团队成员的鼎力相助，自己又能严格要求自己，大家又能相互勉励，子民对未来生活的期待越来越高。有一天一个瘸子来到了寝宫之外，扯着嗓子说：“月有盈来亦有虚，来时斯人即将去。”这话听着没头没脑，可总似乎不是很吉利。侍者出来要把他赶走，他却嚷嚷着要见氏，见面彘和乌龟都劝她不要出去，九狐还是执意出来与他见面，见那人满脑袋都是包，有的已经发脓，有的已经溃烂。站的很远，却能闻到他身上浓浓的臭味，九狐说：“不知道足下有什么指教？”那人忽然放声大笑，说：“你死期将至，还不好好料理后事，却出来见我。”说完扬长而去。

回去以后，九狐感到非常的失落，叹口气说：“我死期将至。”她的话把乌龟和彘吓了一大跳，乌龟说：“一个恶疯子的话，不必当真。