第三百五十八节 祈愿术(1/2)

整个阿瑞纳达，即便因为祈愿术的帮助，而拥有着数量较多的史诗、传奇，但这也只是与那些没有祈愿术的艾梵瑞尔种族相比较。

仅仅五名史诗奥术施法者，他们除了主持迷锁，还要救治病患，想办法寻找“瘟疫”源头，身上的责任不可谓不重。

虽然迷锁也能由传奇，甚至三阶施法者来主持，但那样的严密程度显然是不如史诗施法者的。

而这一次的灾难更比大地震严重的同时，阿瑞纳达也没有第二位选民了，想要依靠祈愿术解决问题，说不定需要五名史诗全部搭进去，还不一定够！

付出这样的代价，一旦祈愿术给出的方法不那么灵验，甚至于事情再有变化，就如那些被保存器官消灭了全部微生物的患者一样，那个时候，整个阿瑞纳达失去了最顶端的力量，很可能就要面临全族灭亡的前景了。

一边是祈愿术，一边是自己努力，两边都可能在付出一定代价后事态好转，也都可能会进一步恶化，到底怎么选？

如此压力下，无论这些人选择哪一边，戚远都能理解。

因为他自己就面临过很多次类似的选择！

尼普尔解释了这么多，想必就是为了强调，使用祈愿术的代价之高。

那是根据施术者的请求不同，代价的大小、轻重也不同。

这与预言学派的大部分奥术都很相似，两者同样要付出一些代价，只不过预言学派奥术所需要的，在人类眼中，并无价值，因为人们甚至不知道自己付出的到底是什么。

也就是以曾理为代表的，这些地球出身的人类施法者，在追寻事情的真实情况。

尼普尔最后总结道：“祈愿术所需要的代价，我们并不乐于付出，所以从未用它复生过死者，毕竟诸神的光辉笼罩着我们。”

有复活术，确实不必非要祈愿术不可。

戚远点头，表示明白：“各位的好意，心领了。”

此时此刻，无论结果如何，要付出怎样的代价，数十年的夙愿是绝不可能放弃的。

唯有一点，神术中的复活术，必然要受到复活对象的死亡时间约束，过了一定的时间，死者的灵魂或者回归源海，或者化为了其它生灵，那么复活术也就不可能生效了。

祈愿术会不会具有同样的限制？

当年突生大变，对于奥术、神术的了解都十分笼统，戚远他们想不到这里有情可原。

但后来大家都明白了复活术的原理，时间却已经过去了几个月乃至一年之久，就连神祗亲自出手的神迹术，都过了生效时间。

所以大部分人都对复活的期望越来越淡，当年遇难的亲朋好友，只能埋藏在个人心底。

所谓追求祈愿术，尝试完美的复活，说到底也只是一小部分人的自我安慰而已。

戚远对此心知肚明，但坚持就是坚持，祈愿术无效又如何呢？

他戚远作为一名施法者，才是他最大的倚仗，祈愿术做不到，他还可以继续研究“魂能”，只要能够在学术上获得根本性突破，谁说一定要复活才行？

复活不了的，干脆就重新创造！

心中早已打定了主意，戚远当然不会因为所谓的“代价”而停下脚步。

尼普尔的劝告虽然是好意，但戚远说的也是真话，他只会“心领”。

在众人的瞩目下，一台炼金傀儡送来了厚厚的书写纸和笔，戚远施展抄写术，将卷轴中的内容，一字不易地抄下来。

人家阿瑞纳达人愿意共享这么珍贵的奥术，总不能连原件都不给人家留啊！

书写祈愿术所用文字，非常近似于龙语，但又同半身人、精灵和矮人所记载的龙语有所差别。

据传说，龙族作为智慧生灵，远比艾梵瑞尔的种种类人种族的历史要悠久。

他们在古神兴盛的时期，就已经是艾梵瑞尔各个位面的常驻民了，后来古神殒落，新神未生之际，龙族近乎成为了整个艾梵瑞尔的统治者。

就连深渊中的恶魔，都不敢与龙族争锋。

最初的奥术，就与龙族有着极其密切的关系，现如今各族流传来下的，零星的远古奥术资料，全都是以龙语记录的。

因此，虽然龙语在各族的日常生活中无人使用，但施法者们都很热衷于学习它，那对了解一些奥术的原貌，有着相当大的帮助。

不过展至今，现代龙语也和远古的龙语产生了巨大差别，如果不是有着通晓语言这样的奥术，施法者们想要学习古龙语，说不定找一头巨龙拜师都不行。

“这是星界的时光龙族语，阿卡德二世冕下遨游星界时所结识的伙伴，他们在一位古神陛下的遗物中寻到了祈愿术，最终由那位时光龙冕下抄录下来。”迈锡尼七世一边说，一边从盒子里又拿出一叠类似白绢的织物。

上面记录着时光龙族语对照人类通用语的一些词汇，都是祈愿术中所用到的。

虽说施展一个通晓语言不费什么功夫，戚远还是表示了感谢，并将这部分对照词汇，一并抄录下来。

祈愿术最复杂的部分，还是模型，其中的几何图形极端繁琐，要想彻底解析明白，恐怕以戚远此时的奥术造诣，还做不到！

仅仅是抄录的片刻时间，戚远就看到了不下一百个从未见过的陌生模型模块，它们都有什么作用，代表了什么含义，都要耐下性子，一点一点重复曾经的过程。

“各位，既然寻到了祈愿术，我决定留下一段时间，尝试复活。”抄写结