东北寻仙—抢生意的(1/2)

玉照崖与翠云峰可以算作山东地面上土生土长的较强大的五仙势力，而山东当地的胡家与黄家，起初却没有什么大势力，多是一些散仙与小家族罢了。

这一点与关外的情形不同，在东北这噶哒，胡、黄两家占绝对主导地位，柳、白两家反而要靠边站了。

“至于灰家，那个……算了，我直说了吧。在八爷成立九洞窟之前，江湖上的朋友们但凡提及五仙家，都习惯性地把灰家忽略了。”

“哎呀，六子，这好尴尬呀。”

“没什么好尴尬的，俗话说‘江山代有人才出，各领风骚数百年’。别看灰家以前一直混得灰头土脸，待到八爷扬名江湖之后，灰家不就一下子咸鱼翻身了么？现在九洞窟能够与其他四家比肩齐声，难道这还不够说明问题么？”

小六子告诉我，与玉照崖、翠云峰不同，胡家与黄家的冠冕堂都是外来势力与山东本地仙家结合的产物，这前因后果，还需听他娓娓道来。

当年八爷和鼠道人在东北闯荡江湖的时节，依靠推演卦象和替人相地的路数，逐渐积累起些许声名，后来他俩碰上一件很棘手的凶物，据说那件凶物上竟盘踞了十几个凶鬼恶煞。

没办法，灰八爷和鼠道人只能向东北当地的五仙家求援，然后毫不意外地一个援兵也没搬来。

其实这不能怪当地的仙家不给面子，从严格意义上讲，灰八爷和鼠道人在东北游历江湖之时，替人演卦相地乃是本业，并不能招揽那些降妖伏魔的生意，因为这路买卖应归当地的仙家来做。

不过事无绝对，这人嘛，游历江湖出门在外总有钱不凑手的时候，如果确实一时困顿，那么私下接个买卖挣些盘缠，本地的仙家也就睁一只眼闭一只眼了。

不过那回八爷和鼠道人前去东北游历，并不单纯以涨见识为目的，而是在计划下一盘大棋，准备为以后灰家与风水地师两强联手趟出一条路来。

所以哪怕薄利多销，甚至赔本赚吆喝，兄弟俩也要把市面上所有与风水相地有关的生意都揽到怀中。

可问题在于，这些出钱雇佣风水地师来给自家相坟看地的主家，肯定生不出阴阳眼，搞不清楚自家近日诸事不顺的情由。

等鼠道人接下生意上门一看，这主家之所以流年不利，处处走背字儿，并非是祖坟风水出了问题，而是他家的宅院不净，招惹来妖魔邪祟潜藏其中。

到了这个地步，已经不属于风水相地范畴内的生意了。按照鼠道人的本意，直接告诉了主家：“你家坟地的风水并无不妥，不过你家堂屋里面却来了不干净的东西，我劝你还是赶紧找个大神来跳一跳吧。”

听了鼠道人这番话，哪个主家还能吃得下饭睡得着觉？找个大神来？大神到来之前这邪物又把家里霍霍一番谁受得了？总之这种事儿能当下解决的，绝不拖到下一刻！

所以主家无不一躬身长鞠到底：“先生既出此言，必有破解之法，还望先生大发慈悲。”说着就让管家奉上一笔财货。

正所谓“清酒红人面，财帛动人心”，当年灰家穷得叮当作响食不果腹，有时不得不上山挖野菜充饥，一见主家捧出黄白之物，于是八爷通过意识交流劝说鼠道人，干脆接了这趟买卖，反正祛除那盘踞在堂屋的邪祟也不如何费力，大不了做完这趟赚到了钱，咱们暂时不接别的买卖便是，也不算坏了江湖的规矩。

鼠道人一想也有几分道理，便收下钱替主家祛除了邪祟。但令八爷与鼠道人万没想到的是，这东北地面上有一点与其它地方大不相同……

“竟有此事？到底有何不同啊？哎呀，六子你就别卖关子了。”

小六子往自己嘴里扔了几颗花生之后告诉我，别看东北这噶哒以前地广人稀，两个村庄之间甚至能隔上四五十里山路，可人家照样也叫邻村！两个村子里有不少人家是亲戚，串个门子来回两三天都是司空见惯的事儿。

比如燕子曾跟我提起，她外婆家就在深山之中，由于燕子她娘远嫁城里，所以她老姨就近嫁到邻村去了，即便是就近，她老姨回趟娘家照样得翻两座山头！

之所以造成这种状况，是因为过去东北的农村实在太穷，只能靠山吃饭，只要是附近山上有山货出产，就能吸引采山人聚集，从而形成一个村落。

可是从山上采到的山货必须及时销售出去，才能换回村里急需的油盐布匹等物资，而这些山货和急需物资平时全部依靠商队沿着山路逐村往来贩运。

所以别看关外那些村镇之间的距离很远，这交通状况却比人们想象的便利，村与村之间的接触也颇为紧密。

这一点不像关内，若搁在我老家，隔着四五十里路别说是邻村了，都快走到县城了！

鼠道人祛除了邪物之后，主家自然要摆宴答谢，主家在酒酣耳热之际对鼠道人说，“隔壁邻村的刘丈是我亲家，他们家里那谁谁谁怪病缠身已久，今日能碰上您这么有本事的风水先生实属缘分。我这就备下车马，劳烦先生您去刘丈那里看一看可好？”

人家主家如此这般求你，你还能推脱不去么？结果到了刘丈家一看，好嘛，又是个小魔小祟，来都来了，那就捎带手驱了呗。

然后刘家又请吃酒席，席间刘丈提起隔壁村的王四麻子是自己的相识，最近好像也摊上事儿了。得，吃完刘家的酒席，鼠道人和八爷又晕晕乎乎地被拉到王四麻子家。

咱们书说