第二十九章 红包的事情当然由红包来解决(1/2)

出了房间回头可看到一对挂匾，左匾：天地万物可输入，右匾：抢发由人不由己，并没有横联。魏贤问韩兴，是否懂得这对挂匾的内涵，韩兴摇头又点头，说在三瀑庙里也有类似的挂匾，但他并不全懂，只是隐约知道这是位面规则。

韩兴与文桑子都知道自身所处的世界是无数位面之一，倒是很多科学家坚持认为是星球之类的，而历代红包的后人们也没有出来争辨，倒是让“位面”的认知变得隐秘起来。

别说位面就是整个宇宙都是由“红包”创建的，因此，位面与宇宙的规则就是红包的规则。

红包有什么规则？就如挂匾所写，天地万物皆可为金额被输入，而究竟是抢还是发，则不是自身能够决定的，所以，不管是阵法还是炼器等等，都是在红包规则范围内。

渡马观之所以能够形成特殊的环境，就是“阵”的原因，而“阵”在很多时候也被叫为“风水”。但不管“阵或风水”，其能够形成且发挥效用的核心就是“红包规则”，即能够形成“留言、总金额、红包个数”等等。

红包发起者：渡马观。

红包留言：阴物恶信。

总金额：子母石磨刃。

红包个数：177。

当前为：锁定、普通。

目标：阴物。

距离红包结束时间：369天。

根据资料显示，子母石磨刃是阴间十八兵器之一，子刃与母刃形成“磨盘”将闯入其中的“阴物”进行淬炼。鬼机长坠崖时就恰好掉进“子母石磨刃”的阵法中，从而被淬炼成鬼，但这也跟鬼机长本身拥有阶位较高的品信有极大关系。

魏贤跟韩兴都不是死人，此阵对他们也不会起到作用，但魏贤可不会放过“子母石磨刃”，这玩意儿可不是山寨的，是正宗六极秩序“魂司”的兵器。或许是某代“勾魂魔君”战败所遗失，又或许是某代“拘鬼魔君”所掉落。

把这兵器型到手的话，一旦位面重新开启，魏贤就可以把它发出去，从“魔君们”那里获得到极大的发处。而“阴物恶信”形成的只是类似“红包”的阵，并不是真正的红包，要将“子母石磨刃”抢到手，就是“抢”了“阴物恶信”包。

抢“阴物恶信”这一包的后果就跟魏贤当“红包盗贼”时一样，会遭到反噬。反噬的后果就是魏贤的“灵魂”会被子母石磨刃进行淬炼，若是魏贤扛不过，他就会死，扛得过，他就成功得到子母石磨刃。

由于“阴物恶信”是针对“阴物”的，活人实际上是接触不到的，魏贤要作的就是灵魂出窍。当前为“普通”，意味每个阴物只能抢一包，子母石磨刃只有一把，阴物或许无法抵抗它的“磨砺”，但魏贤要是扛住的话，“阴物恶信”阵也就破了。

以灵魂出窍的状态抢了一包后，魏贤就骑着“阴间纸马”去了“阴间职群”，正如他所料想的那样，如“磨盘”般在他灵魂周围旋转的子母石磨刃，到了“阴间职群”后就安静下来。

魏贤找了个地方将子母石磨刃藏了起来，阴间职群属于“西雍位面”附属位面之一，里面看似有不少的人，实则这些都是历代红包的残魂。因此，不需要担心东西藏在这里会被偷走，这些残魂只能算是npc，只会依照死后被红包灌入的资料指令行事。

阴间职群虽然是山寨六极秩序里的“魂司”，但其山寨的较为出众，子母石磨刃到了这地方就如同回到家一样，这也是它安静下来的原因之一。另外就是，魏贤的灵魂有红包所护，子母石磨刃无可奈何，由此就被魏贤给抢走了。

阴物恶信阵由于失去了“总金额”，此阵也就轰然而散，自然惊动了“渡马观”的人，六七个道士、尼姑提着棍棒从各自居所里冲了出来。

看似来势汹汹，实则外强中干，韩兴一声怒吼就直面渡马观的围攻，三瀑庙的“易经强骨丹”，韩兴也有吃过一粒，其“炮灰”能力还是很出众的，愣是仗着一身肌肉，把七个道士、尼姑全给干翻了。

见干不过韩兴，其中一个道士怒斥一声，一声尖锐的嘶叫后，鬼机长冲了出来。但魏贤早就料到它会出来助战，也就预备好了“子母石磨刃”的红包，子母石磨刃用来对付鬼机长正是最合适不过的。

要收这种渡过初生期的“鬼”，就不是一个红包砸过去可以解决的，因为它本身具有抵抗红包的“品信”。因此，需要将鬼机长拥有的5阶“恶信”打得七七八八后，再将它转为金额输入红包，再将红包发向“阴间职群”才算是彻底的解决。

子母石磨刃围着鬼机长如同切割机般不断进攻，鬼机长嘶吼连连却是无法驱赶走子母石磨刃。魏贤倒是想给那些道士、尼玛几个红包，但这七个道士、尼玛也拥有“品信”护身，红包无法降临，所以，魏贤让韩兴追着七个道士、尼姑打。

红包的规则很简单，发与抢，但需要注意的是，发必须有金额输入，抢必须有“群”或者说“目标”。魏贤为什么要把鬼机长发往阴间职群？不是他不能抢，而是把鬼机长这一包发给阴间职群，他才能将利益最大化。

鬼机长的用处不是不大，但养它也很费劲的，再说，鬼的存在与位面是有利益冲突的，魏贤做为位面之主，不可能做出挖自己墙解的事情。

正所谓“术业有专攻”，三瀑庙的和尚们擅长“防御”，夫子庙的人擅长偷蒙拐骗，渡马观的人则擅长“风水”。因此，懦弱的