第一百一十五章：朱雀欺主，玄武居后(1/2)

李世民见杨清心聪明于此，便直说道：“朕宫中才人武媚，便是这故事中的女孩，龙瞳凤颈，天子之相!先生刚才说，若女子心性治理天下，而因一人，一家，至天下苍生于畏难，此为大过，那如果女子身，而男子心性也一样能治理的了天下？”

杨清心知道李世民在说武才人，看样子李世民知道武才人小时候故事这件事是真的，那也不能经由自己的嘴说出，毕竟皇上乃万人之上，天子龙威。伴君如伴虎，杨清心虽被奉为上宾，可随时都有生命危险，为安全起见，杨清心故意装傻道：“皇上说的这件事，还得从长计议!也不是不可能……”

李世民笑道：“那怎样才有可能？”杨清心见实在瞒不过，便引经据典道：“西汉淮南王刘安着：《淮南子》天文训：“南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。《淮南子》兵略训：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。所谓地利者，后生而前死，左牡而右牝。”《风俗通义》卷六：“南方朱雀，为乐之本也，五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风。腰广四寸，象四时。轸圆象阴阳转而不穷也。”葛洪《神仙传》：“我行青龙，彼行白虎，彼前朱雀，我后玄武，不死之道也。”《千金翼方》卷第三十：“身形之中，非汝所处，形中五部各有所主，肝为青龙，肺为白虎，心为朱雀，肾为玄武，脾为中府。玄武生，而朱雀死，朱雀乃女人，虽前朱雀，主心，心乃萤惑之星！”

李世民疑惑道：“朱雀，主心，心乃萤惑之星！？莫非我大唐天下要被朱雀萤惑之星夺取玄武北斗之位？结合我昨日，北斗七星，斗转星移到东南天空！我大唐莫非真要被一个小丫头妇人抢走！？左牡而右牝”？

杨清心继续道：“朱雀是古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。《淮南子》中的五兽之一，即青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。现代很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同。亓鑫铭所着《泛亚论》称古越国以朱雀为图腾，在一千多年后，甘州和肃州等地区至今仍有祭祀朱雀等四象的民俗存在。”

李世民道：“先生，朕曾有马名叫狮子骢，肥壮任性，没有人能驯服它。真的武才人当时侍奉在侧，对朕说：”我能制服它，但需要有三件东西：一是铁鞭，二是铁棍，三是匕首。用铁鞭抽打它，不服，则用铁棍敲击它的脑袋，又不服，则用匕首割断它的喉管。“朕听后，颇为夸赞武才人的志气。但才人天并未得到朕的宠爱，做了十二年的才人，地位始终没有得到提高，先生你能知道这是为什么吗？”

杨清心笑道：“微臣不敢妄加猜度圣意，但臣斗胆一试，皇上是觉得这女子虽身为女子，可心确是比男子还更加心狠手辣，杀伐果断有魄力！可不知这女子治理朝政如何？”杨清心故意说了一些，又把问题抛给李世民，以免被心生疑惑的李世民揭穿。

李世民道：“武才人除精通史籍诗文之外，还精于书法。尤其精于飞白书和行、草书。(所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度极大，但看上去却极为高雅)。(武则天当年曾以飞白书把大臣姓名写出来赐给他们，有大臣就上表说：“蒙恩作飞白书，题臣等名字垂赐，跪呈宝贶，仰戴琼文，如批七曜之图，似发五神之检。冠六文而首出，掩八体而孤骞……钟繇竭力而难比，伯英绝筋而不逮。则知乃神乃圣，包众智而同归；此是后话。)多才多艺，总群芳而兼善。武才人的书法造诣于此可见一斑。常能同朕亦舒己见，据理力争，朝中之事，每多附议！若是男子，朕可赐她功名爵位！”

杨清心笑道：“可陛下又为何没有宠幸她，提升她地位封号呢？”

李世民道：“因为袁天罡国师的那个故事，朕有所顾虑，怕朱雀欺主，玄武有变！”

杨清心心想，李世民把朱雀比喻为武则天，他自己又是玄武门之变上称帝的，朱雀欺主，玄武有变，确实是非常形象了！

杨清心笑道：“皇上，要最终的结果，还是一时的家国天下？”

李世民笑道：“天下为民，家国事小，先天下，而后政治，先民后治！可这话虽出自朕之口，私下里，朕还是有私心的，谁家天子，不盼望千秋万代，天下为我家！”

杨清心笑道：“皇上所言极是，那么请问陛下，家和国，即是国又是家，这个国，一直在家里轮转天下，可有变？”

李世民道：“斗转星移，尽是天空之城，可紫薇星，和朱雀星，是不同的！”

杨清心笑道：“不是淮南子里还有一句，玄武生，而朱雀死么？”

李世民笑道：“那这朱雀欺主，我后代玄武还未生之前，可否先杀了朱雀？”

杨清心笑道：“一切由皇上定夺，可朱雀已然生了，死亦由天定，而不是所