6.第 6 章(2/3)

恢弘的祖坟坟地仿佛是有灵魂的人一样，享受大自然的阳光雨露，吸取天地间精华灵气，同时，那片祖坟里的先人们，那座祖坟地的老祖宗们，用他们的阴德来庇护他们的子子孙孙。

最大的祖坟是老牛家的老祖宗，老祖宗不一定是有钱的人或者是当官的人，老祖宗主要是选中了一块有风水的坟地，后人们依仗着祖坟的庇护，仰仗着先人的阴德，他们发迹了，有了钱财，有了权势，他们为了纪念他们的祖先或者为了显示自己的富有，他们开始大修祖坟.他们更加相信祖宗的保佑，他们更加相信祖坟的风水。

牛得万家是好几辈单传，他的上几辈人，每一辈人只有一个儿子。到了他这一辈他有了四个儿子，如今，他又有了七个孙子，牛得万家的香火从他这一辈开始延续，就是因为老牛家的祖坟好！祖坟的风水好！老牛家老祖宗的神灵保佑！

牛五爷家辈辈出当官的，更是因为老牛家的祖坟风水好。据听说，牛五爷的大儿牛得百也在外面当官，有一年清明节，牛五爷的大儿子牛得百因为公事忙，不能回来给祖宗上坟，牛得百的媳妇带两个小儿子回来给祖宗上坟，牛得百的媳妇坐小卧车回来的，在饮马屯第一次来了小卧车。牛得百的媳妇刚下车的时候，穿的是日本娘们穿的和服，后面背着小包袱的那一种，牛得百的媳妇走着小碎步，领着两个儿子进了牛家大院。牛得百的两个儿都是穿着西服，戴着礼帽，脚上穿着黑皮鞋，到进了屋立刻给爷爷跪下磕头，牛得百的媳妇穿着和服也跪下了给公公磕头。在牛五爷家的女人里，唯独牛得百媳妇是一双大脚。

牛得百的媳妇回到饮马屯不跟别人说话，见面总是笑笑就算是打招呼了，据听说在家里也是这样，见了人不说话，只是笑笑。只跟牛五爷一个人说话，跟五爷说话的时候，五爷的两个孙子都在场，五爷的两个孙子给她当翻译，牛得百的媳妇说的是日本话。

清明节给祖宗上坟的序幕在前一天就拉开了，因为，去年夏天的时候，“半坡子”祖坟地和祖坟地前面的空地里，长满了一人高的青草，到了冬天都干枯了。清明上坟的人除了到坟头给先人们上供以外，还要烧纸，很容易失火的。所以，牛老大就带着牛老三和牛老四，还有他们平辈的哥几个，还有大狗他们晚辈的一帮半大小子们，放上一把大火，把“半坡子”祖坟地的荒草和坟头上的荒草，烧得干干净净了。一场大火以后，坟头是黑黑的，空地里也是黑黑的，细心的人会发现，烧过的荒草黑灰下面，已经冒出了绿色的小草嫩芽。牛老大带着人一直等到大火烧尽才敢回家。大狗他们一帮半大小子，回家的一路上高声地喊着：野火烧不尽，春风吹又生！

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。第二天清明节，是老牛家全家族人上坟的日子，半夜里，天空下起小雨，细雨霏霏，细雨绵绵。

天还没有放亮，牛得万一家人最早来到了“半坡子”坟地，他们一家人顶着蒙蒙雨丝跪在自己爹娘的坟前，点上香火，摆上供品，供品有饺子，猪肉，豆腐和水果。然后一家人跪下给父母磕头，磕头以后烧纸，焚烧砸有大钱印记的于纸。过年了，鬼过年了，儿孙们给先人们送钱来了。最后，每人给爹娘的坟头添上一锹新土，证明这座坟头后继有人。

在供品中最有讲究的是饺子，饺子皮是高粱面做的，饺子馅是豆腐和咸菜做的，高粱面是黑色的，咸菜也是黑色的，而豆腐是白色的，黑白饺子，黑白无常，黑白世界，那是鬼的世界，那黑白饺子是鬼过年吃的饺子，清明节这一天上供的饺子是给鬼过年。

天刚放亮，饮马屯老牛家的人们就顶着纷纷细雨，如失魂断魄般地过了饮马河，三五成群地往“半坡子”坟地里走。到了祖坟地，他们和牛得万家一样来到自己爹娘的坟头前，烧香、上供、烧纸。

上坟的人越来越多了，老牛家的孝子贤孙们有好多从外地回来了，从县城里回来人的最多，有坐着马车回来的，有坐轿子回来的，有骑毛驴回来的，有走回来的，有骑洋车子回来的，牛老二两口子就是骑着洋车子从城里回来的。

还有从远道回来的，有从奉天（沈阳）回来的，有从关里回来的，牛得百的媳妇从新京（长春）回来的。远道回来的人都是提前到了饮马屯的家里住下，清明节那天，他们跟家里人一起上坟。

天大亮的时候，有一辆小卧车开上来了，那是牛得百媳妇坐的小卧车，小卧车开不上“半坡子”，停在了“半坡子”下面。牛五爷也是坐着小卧车来的，牛五爷带着两个孙子从后门下车，牛得百的媳妇从前门下车。当大伙看见牛得百的媳妇下汽车的时候，穿的不是日本娘们穿的和服，是中国农村女人穿的家织布衣服，穿的是一双农家布鞋，脖子上围了一条旧围巾，如果不看她的细皮嫩肉，她的装束打扮与饮马河的农村妇女无异。牛得百的两个儿子却和来的时候一样，西服革履，头戴礼帽，黑色皮鞋，两个孙子跟在爷爷身边。

牛五爷的到来，老牛家上坟的仪式改变了，所有给自己爹娘上坟的活动都停止，老牛家所有的人都跟着牛五爷来到那座最大的祖坟前。牛五爷首先跪下，给老祖宗上香，摆上供品，供上饺子，他的左右各有一个孙子，孙子给老祖宗烧纸。接着，所有的上坟的人都跟着牛五爷跪下，牛五爷跪在老