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11-7男字那一撇(1/1)

蓝彩花招呼着大家,“吃菜,吃菜,这鱼,鸡翅,味道还是不错的,小毛,别愣着,吃,吃。”

毛小毛夹起一块鸡翅,咬了一口,说:“酸酸的,甜甜的,咸咸的,还带点儿辣,真好吃。”一块吃完,嘿嘿一笑,又夹起了一块,“我再吃一块。”

餐桌转动着,人们大快朵颐,吃的不亦说乎。

苏菲拿起餐巾纸,擦了一下油腻的嘴唇,问蓝彩花:“你前些日子去尼泊尔旅游,有何收获?”

“尼泊尔,山地小国,有啥看头。”刁琳琳不屑地插上一嘴。

蓝彩花撇撇嘴,耸耸肩,说:“山地小国大有看头,想不到,大开眼界,在尼泊尔巴德冈广场有一座叫帕斯帕提纳神庙的性庙,寺庙的屋檐下柱梁上有许多大胆的动物造型的xìng_ài木雕,让人看得目瞪口呆,这些xìng_ài雕塑有同有异,有的是二人交合,有的是多人游戏、还有人兽相交。导游说,这些依然保存原汁原味的木雕作品,是几百年前的木雕工匠们留下的传世杰作,很多雕刻作品是尼泊尔的代表作。尼泊尔的历代国王都认为男女性事是人之常情,没有什么不好,利用这些秘戏雕刻做些宣传,一可以张扬神的力量;二可以进行性知识教育;三可以促进人口繁育。可笑的是,在广场上竖立着许多又粗又大的石雕yáng_jù,一些妇女抱着它笑着拍照,我当时就想,她老公看了照片,还不气晕过去?”

“她们什么意思?”刁琳琳问。

“祈求性福。”怕她不明白,蓝又解释了一句,“xìng_ài幸福。”

“啊哦,性福也能祈求。”刁琳琳做出恍然大悟的样子。

苏菲接过话去,说:“这叫生殖崇拜,并非尼泊尔独有,汉字中的男字,就是侧身站立的男子形象,一撇,就是伸出的yáng_jù,而女字就是平卧的女人,四肢伸开,中间的孔,就是yīn_hù。再说祖宗的祖字,左边是个示,天上日月星,右边是个且,地下老祖宗,这个且,就是个栩栩如生形象逼真的男性‘茄子’。”

刁琳琳说:“男字的一撇是yáng_jù?苏菲,不对吧,男字,从田,从力,是说男子用力于田呀。”

“不错,男子用力于田,这是上半身的功能,而下半身的功能则用力于女人——孕育新生命的田地。因此,看一个男人是否合格,既要看上半身,又要看下半身。”

蓝彩花故意地惊叫一声:“嚯,不愧是文史大家,好大学问哟。”

“那是。”苏菲有点儿得意,端起葡萄酒杯,轻轻晃了一下,小饮一口,接着说:“生殖崇拜,是氏族图腾崇拜中的最为重要的崇拜之一,我国上古殷商时期祭祀的礼器有琮、璧、圭、璋、璜、琥,其中的琮是祭地的礼器,内圆外方,璧圆象天,琮方象地,琮是象征地母的女阴,是男根之函,盛放yáng_jù的匣子,作为祭祀地母的礼器,是生殖崇拜的对象。”

苏菲侃侃而谈,口若悬河,神采飞扬,端着酒杯,大有把酒当歌的气派。

刁琳琳晕菜了,心里哇凉哇凉的,她那位的“且”子,不争气,老黄瓜,下半身的功夫实在是不合格。

蓝彩花面带诡笑,瞅着一脸得意的苏菲,心想:这个“吃屎”分子还真奇葩,学问都用到了裤裆里,也能侃,一套一套的,屁大的事,就能说出个一二三四子丑寅卯来。

方瑨默默无语,若有所思,她在品味着,品味着苏话中的意味——看一个男人既要看上半身,又要看下半身。

张春雨点头称是,不知是出于礼貌,还是真正赞同——大概前半者的意思更多些吧。

毛小毛张着嘴,听呆了,脸上露出颇似滑稽的惊呆表情,我的个乖乖,一件男性“茄子”还有这么大的学问——这个大眼妮子特单纯,单纯的有点儿傻,有点儿三八。

------题外话------

古人有云:三日不读书,便觉语言无味,面目可憎。一个缺少阅读的人往往是乏味的。而读过什么书,成为什么人,都是可以在阅读中找到痕迹。

——春节不读书,容易变成猪

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