第155章 秋后算账不如民族融合(2/2)

其次的功劳就是组织部分党项牧民和其他的少数民族内迁和分散到大宋境内的州县和安排组织大宋西北移民在西夏两个膏腴之地（宁夏和河套自流灌溉的平原）落地生根的定居下来。这一进一出的一搞，实现了从民族层面消灭西夏复国的可能，党项人基本都消失了，全部融合进了汉民族，再也不可能掀起风浪了。还可以一举多得的巩固对西夏领地的统治，强化大宋对河西走廊的影响力。

处理完经济和政治以及民族问题之后再来处理文化和宗教问题，这就涉及到民族融合的穿越众大战略了。为了加速党项人融入新的地区，教育和配套设施都要跟上。移风易俗，改变党项人的生活习惯和语言就是首要任务。

上层的党项人基本都会说点汉语，作为领头的野利氏自然要带着投靠自己的党项人积极的推进穿越众的计划，开班的汉化教育扫盲班里的老师就有很多是识时务的党项人俊杰。虽然穿越众没有学习‘我大清’的留发不留头的先进经验，但是学学阿拉伯人的先进经验还是很快的。

就像老希讲的，灭亡一个民族就要从学校下手，西夏根本连教育体系都没有，像样的学校都没几所，这就要穿越众来从头做起了。废除繁琐难认的西夏方块字，直接全部教授汉语。招收的学生全部都是非文盲家庭出身的精英家庭子弟。至于那些文盲牧民家庭就只好等到西夏的人均gdp达到大宋10分之一的时候普及基础义务教育时再说了。

西夏是个佛国，全民都信仰佛教，但是这里的佛教也失去了佛的本意，佛法高深的有道大德几乎没有，众多寺庙的主持放高利贷和残酷剥削庙产土地上的佃农确实是一把好手，大相国寺的秃驴也只能甘拜下风。

这样的宗教环境怎么能起到教化风俗，引领民众的精神走上健康积极的大道呢？穿越众只好勒令这些吃人不吐骨头的寺庙庙产全部充公，僧尼全部都要经过佛法理论考试，只有通过的人才能继续持有度牒，淘汰的业务不熟的假和尚们必须还俗从事生产，自力更生。那些关键的有影响力的寺庙还要引进穿越众的合作伙伴禅宗的高僧外援来填补岗位缺口。

西夏虽然被灭了，但是没有引起周边国家的动作，它2/5的边境是大宋（包括吐蕃和黄头回鹘的交界），2/5是自顾不暇的大辽，1/5是没胆子的高昌。那些暗藏在地方的反动复辟分子看到原本指望的境外势力干涉没有任何动作，慢慢的就人心涣散泯然众人了。即使有极少数个别狂热的隐忍分子在暗地里上蹿下跳也无伤大局了。只要他敢跳出来，渴望幸福生活的同族就会马上押送他到衙门领赏。

穿越众在灭夏战争的一年后，基本摆平的一切需要摆平的事情。西夏就这么笑纳了。

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