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168.吴楚有佳人 四(2/2)

中的沈归,对依旧愁眉紧锁的李乐安问道:

“真没救了?”

“我说不好……”

“说不好?这又是什么意思?”

“如果是普通人的话,其实无需诊治,因为她现在根本不该活着。一个活着的死人,什么时候还会再次死去,这种事……谁又能说的好呢?”

其实这个情况,早在高家房上的时候,沈归就已经看出了些许端倪。之前的会面,青梅除了身形消瘦一些,与寻常人无异;可现在的青梅,不仅仅是更瘦了两圈那么简单。当然,这也是沈归将猪首龙翡翠、送给青梅的重要原因。

如今青梅的全部生机,已经是油尽灯枯的地步;单凭这一点来说,能够保留基本意识,已经算是生命的奇迹了;可她如今虽然身体虚弱,但行动却并无大碍,思维也非常正常,这就完全有悖于常人。

沈归只能凭着敏锐的内息、来辨气识人;而李乐安的取证手段更多,能够捕捉的准确信息也就越多。且不说青梅的生命力,早已经彻底枯竭;单说她身上的那些陈年旧伤,也突破了人体能够承受的极限。

抛开上苍的恩赐、生命的奇迹之类不谈,青梅能好端端的撑到如今这般年岁,就只有一个可能性……

纵观历代典籍、华禹大陆的天地灵脉者层不出穷,却只存在两个异数。一个是大萨满李玄鱼,明明是天灵脉者,却精通诸家旁门左道、神怪巫法;还有一个就是沈游,明明是地灵脉者,却生生练出了一身顶尖的武学修为来。

李玄鱼的事,倒可以勉强解释为业余爱好;可沈游这个特殊情况,可就没那么简单了。如果是沈游出手、帮青梅生生续出了二十年的阳寿的话,谁又能一口咬定是无稽之谈呢?

而且从本质上来说,沈归与青梅一样,也是一个活了二十年的死胎;李玄鱼能做到的事,沈游能做到也不算奇怪。

沈归想到了这个可能性之后,便开始与李乐安探讨起来:

“胖丫,你说有没有这种可能性?比如你今天要死了……比如比如!我说的是比如!比如说你今天要死了!我想把自己的命续给你……”

“……你当人命是银子呢?说给就给,说借就借啊?”

“可我不就是个活生生的例子吗?我娘当年怀我,根本就是个死胎!大婆婆李玄鱼,就把自己的命兑给我了……”

听到这里,李乐安也陷入了沉默之中;思考良久之后,她语带犹豫的说道:

“唔,我跟师父学的是百家医术,对于萨满巫术虽然有所涉略,却肯定不比你这个萨满教大护法更加精通。记得师父好像对我讲过,确实有这么一种仪式,可以延长将死之人的寿命,好像叫做血祭。只不过,师父不是旧派的萨满巫师,只是了解一些皮毛罢了;而且当年大萨满救你,并没有采取“血祭”这种仪式……”

说起血祭这种萨满教古典仪式,的确大肆盛行过一段时间;这也是幽北人被归为化外蛮夷的重要原因之一。这种古老的仪式,普遍用在族中男婴降世、或者是战士的成年礼集会上。

每当血祭举行,都会由萨满巫师亲手宰杀巨量的牲畜,进行活体放血;之后再以这些兽血浸泡男婴、或是泼淋在成年战士的各处皮肤、以及双眼之中。根据萨满典籍记载,通过这种血祭的方式,可以激发男子的血性与彪悍,成为天下最好的战士!

李玄鱼是个“灵魂至上”的新派萨满、并不是漠北草原那种遵循古制的鲜血派;与禅宗分家的道理一样,由于基本教义保持着开放的态度,所以观点的不同,也是催生出大量萨满教分支、变种的主要原因。

直到今时今日,这种臭名昭著的仪式,已经被幽北的萨满信徒慢慢遗忘了。毕竟彪悍可以通过锤炼身体而来;勇气也可以不断挑战恐惧而来;再加上宰杀那么多的牲口,成本也过于高昂;如今被不断探索改革的幽北萨满教淘汰,也是件理所当然的事了……


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