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第170章 师姐的忠告 下(1/2)

“如果鲁滨逊救星期五的故事发生在国内,事情后续的走向会是怎样呢?”

“有人说他们会结为同年同月同日死的兄弟,这倒符合我对传统文化的思维认知,但为什么在国外,星期五会变成奴隶呢?”

“从创作年代的角度入手,这本书诞生于殖民时期,某种程度上来说可以算作隐射吧,但西方的征服血统由来已久,本质上还是由于东西方文化的差异性导致的。”

“虽说地主和农民之间也有人身依附关系,但程度远达不到奴隶的地步,和平年代摊上收成好,混个温饱攒余粮,奋斗半辈子变富农不成问题。”

“你们谁记得西方是在什么时期成为世界中心的吗?”高晓珊提了个问题。

陈博嘀咕道:“貌似是工业时期吧,开启蒸汽时代后,我们领先的一千多年的农耕优势便丧失殆尽,落后于世界潮流。”

“农耕社会的优势是建立在庞大人口基数和强有力政体之上,可惜被坚船利炮粉碎了。”王旭深表感慨。

高晓珊亦没有给出明确答案,“这点史学界的学者们还在争论,有人把鸦片战争当成标志性事件,而有的人则倾向于用gdp说话,反正大致是在第一次工业革命中后期。”

“随着商品火炮倾销输出的还有西方的一套价值观体系,离我们生活最近的莫过于消费主义。”

“这是实锤的舶来品,我妈妈辈奶奶辈那一代人从来不会去想借债消费这种事,每个月的工资只有放在银行卡里才安心。”

“不会吧,现在谁还存钱啊,存钱能干嘛?”一位女士忍不住喊了句,由于没控制好音量,招惹来了几百双眼睛的注目。

“这个问题问得好,存钱能干嘛?”高晓珊和笑着帮女生化解尴尬。

“计划经济时代是凭票购买,有时你有钱都不一定管用,和现在的摇号上牌买房差不多。”

“存钱对于老一辈的人来说,更多地是一种踏实感,仿佛有了钱,天塌了也不用怕。”

“为了扭转国人这一思维,各界人士花了将近20年的努力,说是一代人不为过,你看现在有哪个余额超过四位数的,又有谁不欠债消费的。”

“这届的商家比我们那个年代更疯狂,当年我们是当月借次月还,现在咧,能延期三个月免息,这在暗示什么?加大力度,我想你们应该懂的。”

“懂的懂的。”

同学们左顾右盼,纷纷露出一副老司机的嘴脸。

高晓珊意识到哪不对劲,这话题怎么聊着聊着就歪了,急忙拉回正轨。

“消费观的问题这里就不过多赘述了,我只能说量力而行吧,从经济学的角度,举债消费有利于扩大内需,加速生产流通周转,从而推动经济发展,各位都是为祖国大好河山增砖添瓦的好人,也谈不上哪里有错。”

“回到西方价值观这个话题,大家印象最深的是什么?民主,对不对。”

众人颔首。

“民主这玩意,你说它好,亚非拉兄弟的反例随便举一个就能堵上你的嘴,说它不好,欧美发达国家运行了一百多年,确实没多大毛病。”

“总而言之,我们要辩证看待,社会关系要适应社会生产力的情况,按照常说的一句话,步子要慢慢走,不然肯定会扯到蛋。”

王旭掩嘴道:“我跟你说,她当年怼人的时候可不是这种语气,完全不敢让人直视,生怕下一个数落的就是自己。”

“我们是自己人,和自己人说话当然是客客气气的。”陈博淡定道。

高晓珊把两手交叉搭在台面,稍加思考,“我老是喜欢夹带私货,你们要及时制止我。”

“麻烦多夹带一点,想听。”后边有人附和道。

高晓珊摆摆手道:“如果讲太多,会给你们留下一个先入为主的观点,现在的年轻人缺乏独立思考和实践动手能力,世界本该是多姿多彩的,应该由你们自行发掘探索最好。”

“对待西方价值观的态度,合理的要予以吸收继承,而对待糟粕,批判摒弃即可。”

“自古以来,张骞出使西域、唐太宗被尊称为天可汗、郑和下西洋万邦来朝,正是我们的包容性造就了源远流长博大精深的中华文化。”

“狭隘不是中华文化生生不息的原因,傲慢与偏见只会招致祸患,唯有海纳百川,取长补短,方能长屹于世界之巅。”

“你们现在的处境,跟我当年在推特脸书上面对的歪果仁如出一辙,别人对我们不了解,我们同样也是,如同是在追求女神,觉得女神干什么都是对的,连抠脚的姿势都很迷人。”

“抠脚都来了。”陈博捂住脸笑出声。

高晓珊补充道:“等到真正在一起,才会知道,哦,原来女神也是普通人,卸了妆的模样和路人没什么区别,甚至还是个飞机场,袜子像男生一样随地乱扔。”

“是进一步的认识了解导致了观念的改变,同理,消除隔阂亦需通过不断地交流与沟通,这是一个长期工程,也是我的工作,给歪果仁的视角带去一个不一样的华夏。”

“你们生活的年代无疑是幸福的,没有战乱的阴云,没有疾病的困扰,军费被大量削减投入到教育医疗养老行业,大家谈论的话题永远都是怎么赚钱怎么花钱,会堂之内的事似乎离我们很遥远。”

“地球村的概念普及了几十年,可人们依然没有产生那种身份上的归属感,我觉得,过度的强调个体差异是罪魁祸首,这会让人

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