第217章 刘备之仁(1/2)

晚上，封舟躺在床上，想象自己白天的情景，知道自己三年蛰伏，终于在蜀汉集团当中迈出了第一步，想想心里还是有点小激动。

尽管他做过红色资本家，也做过一人镇一国的大将军，但是对于自己的便宜老子刘备，有着极深的敬仰和钦佩之心。

当封舟穿越到大明朝的时候，他开始对正德皇帝是十分欣赏的，以为他一心重建武勋，遏制文官，加强君权，重振大明。

但是他错了，正德皇帝打赢应州一战之后，就更加肆意玩乐，对文官体系就没有做任何遏制动作，后来折腾宁王的那一幕，完全是一个顽童皇帝的做派，彻底寒了封舟的心，。

他当初承诺岳不鸣壮大华山派，其实内心深处就是不相信岳不群真的是一个伪君子——怎么可能装了几十年，连枕边人都骗得过的伪君子？

但是封舟资助华山派强大之后，却发现岳不群虽然不算伪君子，但也是小格局，只会待在一亩三分地里，完全是小家子气。

不到晚年，也不肯将那几本经书传给来几个心腹弟子。

封舟经历了这么多世界，一心只想和英雄豪杰相处，但看到华山派所重非人之后，便隐居金陵，绝足不去华山。

到了这个世界，封舟用了三年时间，彻底认清了刘备的真面目——真正的当世豪杰，真正的胸怀天下，真正的雄姿杰出，有王霸之略的雄才。

不仅如此，他还深受百姓拥戴，万众敬仰，豪杰归心。

刘备最大的品质就是从小胸怀大志，而且为了这个志向百折不挠。

少年时因为他人嘲弄便唾弃起儿时梦想的人，不会理解一个织席贩履的女人的儿子，竟然敢说出“吾必当乘此羽葆盖车”。

青年时任由他人欺压而不敢反抗，自己渐渐磨去棱角任由热血冷却的人，不会理解世上有人竟会冲冠一怒鞭打上司，然后挂印而去。

及到中年，啤酒肚后的那颗心早已死去，开口只剩下人情世故，偶然在酒桌上的故事中得知曾有人为髀肉复生而落泪，不禁嗤笑他是傻子，年过半百的人了，吃吃喝喝多好。

白发苍苍的老人躺在病床上，回想起不得意的一生，攥着儿女的手，告诉他们只有自私自利才能生存；脑海里不禁意回忆起那句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”呵，说这句话的人一定很虚伪吧?

因为自私，所以不相信有人会拒绝他人拱手送上的偌大基业。

因为自利，所以不相信有人在生死存亡之际依旧对追随他的“累赘”们不忍相弃。

因为生在太平世，所以听不见徐州数十万冤魂的哀嚎，不懂得“宁为太平犬，莫作乱离人”的辛酸。

因为生是太平人，所以认为见多识广的自己若逢乱世，定然会是“横槊赋诗”的豪杰，而不是虎豹骑铁蹄下的无名白骨。

说到底，只是他们做不到罢了，翻开史书看到上面已然身故的英雄，第一反应永远是“那怎么可能是真的?”

只有这样才能宽慰自己“反正天下乌鸦一般黑”“大家都一样”，来麻醉那颗日渐鄙陋的心。

他们不会承认有的人至死仍是少年，因为那是夜空中最闪亮的星星，耀眼到会让本就晦暗的他们完全湮灭。

刘备不仅百折不挠，而且真的拥有人主应该具备的宽仁之心。

有人评价《三国演义》写的一个疏失是：“欲显刘备之长厚而近伪，状诸葛之多智而近妖。”

但毕竟《三国演义》是，面向读者是老百姓。

罗贯中无法在里描述诸葛亮用心平而劝诫明、抚民之干、理戎之才，只好让诸葛亮没事放个火、禳个星、借个东风，玩个锦囊。

这类似于我朝教育，无法让普罗大众明白总理折冲樽俎的大才，只好描述睡衣补丁、机智地回答外国记者。

同理，罗贯中很难描述刘备之仁，只好让他到处哭鼻子，丢孩子，打仗靠兄弟，没事装孙子。

所以就错了。

《三国志·先主传》里，只有一处描写他哭泣：

乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。〈典略曰：备过辞表墓，遂涕泣而去。〉比到当阳，众十余万，辎重数千两，日行十余里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。

前因后果：曹操南来，刘表已死，刘琮要投降；诸葛亮认为刘备唯一的法子是袭取荆州，刘备却不肯。

刘备去找刘琮（不是偷袭），刘琮不敢见他，刘琮手下许多人跟刘备而去；刘备去辞别了刘表坟墓，走了；到当阳，十余万人跟着他走，日行十来里。

这就是所谓携民渡江。

刘备在刘表麾下数年，刘表对他不算坏，但也不算好；他不欠刘琮什么，诸葛亮劝他直接打刘琮夺荆州，刘备说：“不忍心。”

生死之际，刘备还是没对刘琮下手。还去辞别刘表墓，流了眼泪。是真正的感怀。

荆州即将归属曹操，十余万人愿意背井离乡跟刘备走；古代人安土重迁，为什么肯跟刘备走？因为他仁。

刘备回馈了大家对他的信任：他没逃命，而是跟着大家一起走，日行十余里。即便曹操在背后虎豹骑追杀他。

这就是仁。善良，敦厚，质朴的心。

多说一点仁。

刘备的身份，许多人误会了。彭羕后来劝马超闹事前后说过刘备：

老革荒悖，可复道邪

老革是什么？老兵油子是也。

刘备不是个读书人，而喜欢结交豪侠—