第十七章 另类贞操 6(1/1)

李秀成用他尚能活动的那只手轻柔捧起大美女的脸，印上**而力道十足的一个吻，似乎向什么人宣誓着自己的主权。

大美女拿香舌热切回应着他，胸前那对造型生动的玉兔，如同优质熨斗熨得他心境平展展的，有种簇然一新的感觉。

上校终于想透彻了：问题关键不在于天王强迫洪宣娇嫁给萧朝贵，而在于为什么偏要嫁给这个萧朝贵！天王洪秀全对萧朝贵那厮当面允婚，实际上是想以建立姻亲关系的办法笼络对方，让萧这个傻蛋死心塌地为其效命。

好一个漂亮的一石二鸟之计呀！

杨秀清的主要群众基础便是紫荆山的烧炭工，而在烧炭工中间，人望威信唯一可以跟杨秀清并驾齐驱的人，就只有这个萧朝贵！一旦把萧朝贵变成对洪秀全俯首帖耳的至亲妹夫，一来分化了杨萧二人在炭工中的合力，将本是杨秀清左膀右臂的萧朝贵收为己用；二来可以借助同样精通“降童”之术的萧某，假托“天兄耶稣”的名义“附体下凡”，进而牵制杨秀清的“天父附身”，好于拜上帝教代言“天堂圣音”方面，跟杨秀清分庭抗礼争夺专利。

举个例子来讲，如果杨秀清这头“天父上帝”附身了，宣称洪秀全身为万众领袖不得喜好女色、纳许多宠姬于身边，而洪秀全又偏偏耐不住寂寞，怎么办呢？这时萧朝贵就可以谎称“天兄耶稣”临凡，进一步向大家解释——其实天父讲的意思并非是叫小儿子秀全清心寡欲，主要还是怕我的弟弟秀全过多猎女影响健康；圣教大业千头万绪需要吾弟操劳，依我看适当娶几位贤良的女子照顾秀全，反倒更利于他排除后顾之忧专心大事……天兄耶稣都如此说了，谁还敢出面提出异议？杨秀清再如何专横霸道，难道说还会再请“天父”下凡，找“天兄”进行单淘汰制的辩论大赛不成？

于是虽然杨秀清的“上帝”虽严禁洪秀全纵欲渔色，洪秀全本来是必须尊从的，这时他却能够以“耶稣”为制衡，宣称尊天兄旨意适度纳美于后宫，过妻妾成群生活因此就名正言顺了。

这，或许即是洪秀全所打的如意算盘！

李秀成不能不佩服洪秀全此举的深谋远虑：刚一发觉杨秀清存在越级揽权的苗头，马上当机立断用姻亲关系离间杨萧联盟，甚至不惜牺牲自己亲妹妹的幸福！此等心机与算计，连婚姻亲情都充作交换的筹码，叫上校鄙视的同时,也深深感触到政治权谋的冷血可怕。

“秀成，我三哥要我嫁与姓萧的，我抵死也不会从命！我……我这一生只想跟了你！”大美女幽幽着眸光，话语里的坚定令人为之动容。

“可习俗讲究‘无父从兄’啊！你三哥硬逼你出嫁，你还能随老子私奔么？”上校诅咒这混账的封建道德礼俗。他娘的，身为女子连自己喜欢嫁给谁都无法自主，这叫什么鬼世道！

大美女经李秀成提示深受启发，悠然神往说：“对呀，我如何早没想到私奔这码事呢？秀成咱干脆照你说的私奔算啦！咱二人远走高飞……”可能大美女觉得上校对此反应不甚热心，迟疑片刻下了狠心般地又用试探的口气补充道：“若不然把阿娇妹妹也叫上，咱三个人同行？我知道你心里割舍不了她。”

以大美女蛮横得不容他人、总想对上校实行垄断经营的性情，居然肯委屈她自己讲出接纳阿娇的话，使上校好生感动。若是放在空降大清朝之初，能有幸与大小美女比翼齐飞终此一生，上校必定乐于从命。但在目击了民生凋敝、朝政昏聩、老百姓饱受痛苦煎熬之后，再让他抛开这一切去安享个人快乐，却无论如何也于心不忍了！

“我倒是求之不得呀。”他无奈地叹息，与其说是说服大美女倒不如说在提醒他自己：“可几千跟随老子的生死兄弟怎么办？普天下几兆计的草民百姓又怎么办？难道就眼睁睁看着他们被昏君贪吏和傲慢的洋人奴役跟欺凌？老子可能没那么大本事改变这些，但是既然上苍赐给了我一次机会，我们总该设法带他们挣脱苦海！”

如果不是怕大美女盘根问底的毛病，上校真想如实告知她——未来这半个世纪华夏大地究竟会怎样！从未有一个大国在五十年里承受如此集中的不幸：西方殖民者强取豪夺，满清暴政摇摇欲坠，大半个中国堕入战乱饥荒，几千万灾民流离失所……当个人的苦难并联成整个民族的苦难的时候，每一位有良知、血性及正义感的人，都应该自觉站出来纠错，哪怕如螳臂挡车，也要用血肉和坚硬的骨头影响历史车轮的行进轨迹！

“你的意思是说，为了拯救苍生脱离苦海，就必须先把我推进苦海里边去？”大美女愤懑中蕴含着极度的失望：“我洪宣娇清清白白的女儿身已经给了你，让我昧心嫁给萧朝贵，我还有何脸面活在这世上？”

“不不，宣娇你听我讲！”上校的手抚摸着大美女平滑的大腿内侧，小心翼翼尽量避免碰触她的枪伤，而实际上他正斟酌词句，想向她灌输一些现代贞操观念，同时又必须避免她的心灵也出现伤口：“老子明白你们女孩儿家把贞操看得比性命还重，但是老子认为其实所谓贞操可分作两个部分——首先是生理构造的贞操，其次是心理感受方面的贞操，也叫做另类贞操！”

“另类贞操？”大美女明显又遭遇了思维盲点，就连紧抱住上校腰部的手臂都变得僵直。

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