第二篇商周英雄录 小结(2/2)

式所连接，一切产出，又都将会回归于满足人类自身生存生活需要的本真状态，一个大的“用品经济”模式将潜移默化的取代现今的“商品经济”模式，一切都将有章可循，那将是一种地球系统封闭循环式的生产和消费，生产什么，产出多少，都有着精确的社会计划。不是某个统治集团说了算，而是全体人类社会的一种自然本真状态，或者说，那就是人类社会的一种自然本能。有人也称这种经济模式为“产品经济”。这种经济生活的状态下，成年的人，人人都是生产者，人人都是消费者，人人也都是社会管理的参与者。这个时候，才会是真正的人类社会的开始，到处通行的将都是人性化的原则。这绝不是什么幻想，这是人类的必然历史进程，仿佛是有一种程序设定一般，人类的将来必然如此，当然我们也无需对此过于热衷谈论，那也显得是清谈务虚了。

老赵和老刘听了我的言论都不说话，显然他们对这个话题络大众都对我的兴趣一样。

我说。哲学的本体论原则，对于一个人、一个民族的发展都是起着决定性作用的。

记得在一个关于宇宙起源、或者是介绍霍金的时间简史的电视纪录片里面，有一个日裔宇宙学家就说道：“宇宙产生于大爆炸，也必将最后坍缩于原初的状态，我们的世界产生于暴力，也必将毁灭于暴力。”

这可真是一种无比邪恶的宇宙本体论哲学，怀有这种信仰的人和民族，将是十分可怕的，因为，与人不善的原则将会是他们的最根本信仰。

我们中国人就完全的不是这样了。

我们认为天人合一。人对自然的认识也就是自然本身的自我认识。天道终古无绝，人道也耿耿不灭。日本文化，对于中华文化来说，不是一个好学生。有机会了，还是一定要再教训教训日本才是。

我还是认为，我们中国人只有儒、道、墨这三家思想。

道家的自由、平等、超脱、率真、乐观。儒家的端严正大、敢于担当、修身持戒、自律化民。墨家的兼爱勇武、舍身救世、认真精研、一心奉献。这些都是我们中华民族的不灭精魂，永远也不会被磨灭。

中国人的哲学是一套修身的哲学，也是一套治世的哲学。

尤其是儒家的个人修身原则，几乎到了无懈可击的地步。但是那种以家庭为范本的尊尊亲亲的一套治国之术。实在是不属于现代人类社会的东西了。鞋子旧了，就得换掉，免得走起路来自己受苦。

儒学的修齐治平之道，其修身之策，完美的很，只要是能够做到泛爱、慎独也就足可为真君子了。但是儒学开始出错的地方，就在于那修身的目的，儒家是热衷于当官做老爷的，当然，儒家的官，在他们主子的面前，也还只是奴才。儒学之失，就在于一方面在仰视权贵豪族，一方面在俯视人民百姓，毛主席说从孔夫子到孙中山应该给与一个总结，也就是指明了传统儒学、儒教是和现今人类社会的民主原则格格不入的。我们应该给与一个总结，人人都有给与总结的权力和自由。

儒家修身之学，中国人不可丢弃，丢了儒学的自我修身功夫，也就好比是西游记中死了唐三藏，中国人也就将失去了固有的灵魂了。

道家思想真的就像是猪八戒，用处也很大，离不了，但是毛病也不少。

总之都要有所扬弃的继承和发展。

墨学之殇，真是中国人文化的一种无奈和忧伤。如果说墨学中绝了，那么连《墨子》这本书也就不应该再流行了，之所以墨经也能够流传下来，也就是没有断绝，给贵族官府打工的儒生们之所以说“墨学”中绝，那也只是在官府的学堂里面中绝了，在中国社会的民间，在中国人的日常生活之中，墨学哪里有半点的中绝呢？不仅是没有绝，而且也还是在活力无限的在发展着的，毛泽东时代的很多原则都是墨学精神的彰显和发展。而中国人中也从来都不缺少那些“埋头苦干的人、吃苦耐劳的人，拼命硬干的人”。

说得太多了。

商品经济时代，多少人都是在像老赵那样，昧着良心在赚钱，然后就又心怀忏悔地在享用着自己赚到的昧良心钱，然后还会总结说，该赚的钱，你放弃不赚，那也是不道德的。

什么逻辑？

明天，我就将要改变醉梦仙侠的作为了，读了几十年的学术理论书籍，什么收获都没有，想要说说话，写个没有人要看，这虽不是不道德的，但是绝对是很失败的。

只要还没死，咱就不认输。

来，接着干！

明天见